Статья опубликована в Сборнике научных статей "Материалы Международной Конференции "




НазваСтатья опубликована в Сборнике научных статей "Материалы Международной Конференции "
старонка1/2
Дата канвертавання13.12.2012
Памер352.88 Kb.
ТыпСтатья
  1   2


Арам Энфи. "Теория Сущностного Кодирования как Этический Базис Новой Мировоззренческой Парадигмы III Тысячелетия". Статья опубликована в Сборнике научных статей "Материалы Международной Конференции "Валеология и Эниология III Тысячелетия""; Ялта, 2007 г.. Html - ссылка: http://aramenfi.narod.ru/articls.tsk.etic.html

Арам Энфи


ТЕОРИЯ СУЩНОСТНОГО КОДИРОВАНИЯ КАК ЭТИЧЕСКИЙ БАЗИС МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ III - го ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ


"Единственный смысл жизни человека – это совершенствование

своей бессмертной основы. Все другие формы деятельности

бессмысленны по своей сути, в связи с неотвратимостью гибели."


(Л. Н. Толстой)


"Смерть человека без Вечного Духа, который признают

все религии и в который веруют все народы, разве не

устраняет почву из-под всякой вообще этики и даже

из-под всех устремлений к лучшему будущему?"


(В. М. Бехтерев)


"И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который

имел Вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим

на земле и всякому племени и колену, и языку и народу.

И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте

Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь

Сотворившему небо и землю, и море и источники вод…
И сказал Сидящий на Престоле: се, творю всё Новое..."



(Откровение Св. Иоанна Богослова 14:6,7; 21:5)


О том, что человечество вступило в Новую Эпоху - Эру Водолея, не ведают сегодня разве только что современные "робинзоны крузо", наглухо отрезанные ото всего цивилизованного мира с легионом его средств массовой информации.

Ну а все прочие люди могут считаться ныне живыми свидетелями события чрезвычайной важности: в нашей Солнечной Системе запущены эволюционные механизмы, обеспечивающие свободный доступ энергоинформационным потокам человеческого сознания к тонкополевым субстанциям Космоса.

Процесс этот будет протекать долго и тяжело, встречая, по мере своего дальнейшего нарастания и углубления, всё более открытое и яростное противодействие со стороны инволюционных сил Мировой Энтропии и Хаоса.

Человечество оказалось на распутье: с одной стороны, объем его научных знаний достиг уже той критической массы, когда он вполне может вызвать настоящую Мировоззренческую Революцию; с другой же стороны, для того, чтобы новые знания эти служили эволюционному прогрессу, а не регрессу, сегодня их необходимо кардинальным образом трансформировать, смело вводя в оборот научного дискурса такие "метафизические категории", как "совесть", "честь", "достоинство", "сострадание", "нравственность", "духовная культура", "одухотворяющая эстетика", "осознание связи с Высшими мирами"…

Скорейшее принятие человечеством адекватной сегодняшним реалиям Новой Мировоззренческой Парадигмы (НМП) должно произвести в сознании людей квантовый скачок, который один лишь только способен резко улучшить духовное и этическое состояние всей нашей Цивилизации, структурируя в ней новые уровни созидательного порядка и целостности; в противном же случае, фактический приход Новой Эры, беспощадно обнажив всю глубину духовного, этического и общекультурного кризиса современного общества, неминуемо окажется для нашей Цивилизации началом конца - ее тотального духовно-нравственного банкротства и последующего Инволюционного Коллапса...

Различных причин, по которым насущная необходимость принятия людьми вменяемой НМП является уже непременным условием самосохранения нашей Цивилизации, существует много, но, в плане концептуальном, все они сводятся лишь к одной: те архаичные модели мироустройства, на которые человечество полагалось прежде, сконструировать даже мало-мальски адекватную картину реальности сегодня уже не в состоянии из-за отсутствия в каждой из этих безнадежно устаревших моделей необходимой универсальности и целостности.

Характерной же чертой Новой Эпохи является именно то, что любые односторонние (теологические, эзотерические, философские, социологические, психологические, культурологические, естественнонаучные, экономические, технологические...) подходы, в аспекте определения вменяемо-адекватного (духовно ориентированного) вектора развития современного общества, сегодня уже оказываются контр-продуктивными, что неизбежно заводит человечество в глухой цивилизационный тупик и, соответственно - в топкое болото этической деградации, выбраться из которого современные люди смогут лишь только путем кардинального расширения своего мировоззренческого кругозора до масштабов, позволяющих им актуализировано осознавать свое истинное место и предназначение в Общекосмическом Эволюционном Процессе.

А значит, по-настоящему реалистичной мы можем признать сегодня лишь такую метауниверсальную (глобально концептированную) Мировоззренческую Парадигму, точное научное свидетельство в которой гармонично сочетается с трансцендентальным аргументом веры, а личный опыт мистического переживания и творческого озарения укоренён в глубинах Срединной Духовной Традиции и Общемирового Культурного Наследия. Иными словами, НМП III Тысячелетия призвана органично синтезировать и конвергировать в своем лоне религию и естествознание, философию и мифологию, искусство и мистику: теология, эзотерика, наука и культура должны уже теперь, в контексте НМП, тесным образом взаимодействовать и "дружно шагать рука об руку".

Как мы видим, сомнений в том, что безальтернативное принятие НМП является сегодня насущной необходимостью, нет. А приоритетной тут должна считаться задача разработки этического базиса НМП, опирающегося не столько уже на дискурс сугубо теологический ("морально устаревшие" формы которого в современных реалиях анахронического политеизма и неразрешимых межконфессиональных противоречий еще и крайне опасны), сколько на дискурс научно-культуральный. Иными словами, метауниверсальный (единый и общий для всего человечества) этический базис НМП должен стать уже гораздо менее "пророко-тео-центричным" и значительно более "науко-культурально-емким".

Ну а поскольку центральной и ключевой в сфере Этики является, безусловно, категория "Со-Весть" (англ. "Con-Science", где "Science" означает "наука"), то осуществление вышеупомянутого научно-культурального дискурса нам следует начать с надлежащего раскрытия именно этого базисного понятия.

Так вот, если подойти к изучению различных аспектов категории
"Совесть" с позиций строго научных и глубинно культуральных, но при этом последовательно рассматривать их в координатах и ракурсах не профанно-мирских (как предписываемого современным десакрализованным обществом свода директив по согласованию поступков людей с некими формальными "этическими нормами и правилами"), а в эссенциально-онтологических (или сущностно-каузальных), то можно придти к тому неизбежному выводу, что все этические мотивации у людей обретают легитимность лишь только "под юрисдикцией" Закона Со-Вести, который аксиоматично объективен (ибо иначе не существовало бы самого понятия "Со-Весть") и базирован на сложном Алгоритме Сущностного Взаимодействия ("Со") внутренней информационной структуры человека со внешними Эволюционно Направляющими Влияниями, передающимися по Трансинформационному Каналу Сущностной Связи (Вести).

Но особое значение для нас здесь представляет то важное обстоятельство, что, как это ни парадоксально, изучение механизмов функционирования Закона Со-Вести в приоритетном порядке относится именно к компетенции медицины и естествознания: психоэндокринологии, нейрофизиологии, волновой генетики, когнитивной неврологии, биовакуумной информатики, физики торсионных полей...

Связано же это с тем, что Закон Со-Вести соблюдается, либо нарушается людьми не потому, что они формально соблюдают, либо нарушают те или иные этические нормы и предписания социума (имеющие, безусловно, важный смысл для самого этого социума, но онтологически представляющие собой фактор субъективно-опосредствованный), а в силу того, что каждый человек каузально соблюдает, либо нарушает вышеупомянутый Алгоритм Сущностного Взаимодействия, и каузально поддерживает, либо не поддерживает в чистоте и открытости свой собственный Канал Сущностной Связи, что является уже фактором первично-объективным, а значит - мгновенно и безукоризненно точно регистрируемым с помощью высочайших энио-эволюционных технологий.

И вот, именно результат применения этих высочайших энио-эволюционных технологий как раз и поддается (в определенных, конечно, детерминистских пределах) эмпирической верификации с помощью современных медицинских и естественнонаучных методов - в рамках той новой специальной научной дисциплины, которую условно можно было бы назвать "этической эниологией".

Здесь только следует различать, не смешивая их друг с другом, понятия "верификация" и "воздействие", ибо научный инструментарий медицины и естествознания позволяет нам многочисленные атрибуты Закона Со-Вести всесторонне изучать и достаточно глубоко постигать, но вот уже надлежащим образом воздействовать на них способен один лишь только тончайший инструментарий высокодуховных арт-гуманитарных практик и гуманистически ориентированных психотренингов, основанных, в свою очередь, на обширных исследованиях в области глубинной семиотики, социологии, культурологии, искусствознания и ряда других гуманитарных дисциплин.

Далее, поскольку истинные мотивы высоконравственного поведения могут иметь место лишь только там, где есть безусловная вера в Высшую ("не от мира сего") справедливость, венцом которой является достойное вознаграждение (либо справедливое наказание) за этически безупречное (либо, соответственно, этически порочное) земное существование, то для валидного определения этического базиса НМП процедуре обязательной научной верификации подлежит также и все то, что связано с выявлением вполне реального (то есть обладающего статусом онтобытия, а не метафоры) Сущностного Бессмертия.

И этой крайне важной, в контексте НМП, проблемой должны заниматься такие научные дисциплины как клиническая и психологическая танатология, а также новая специальная научная дисциплина - эниологическая танатология, призванная дать ясный и чёткий ответ на вопрос: что же именно происходит с той тонкой энергоинформационной субстанцией, которую принято называть "бессмертной душой" человека или его "нетленной сущностью", после биологической смерти обладателя этой субстанции на физическом плане?

Ну а поскольку (и мы это уже видели) без внятного определения различных "сущностных спецификаций" не может обойтись ни "этическая эниология", ни "эниологическая танатология", то нам, в контексте НМП, предстоит заняться также и научной расшифровкой понятия "сущностные параметры человека".

Начинать эту расшифровку нам следует с определения тех важнейших человеческих качеств, которые, в контексте НМП, представляют наибольшую эволюционную значимость, и, вследствие этого, в обязательном порядке подпадают под "эволюционную юрисдикцию" непреложного Закона Со-Вести.

Исходить же здесь надо из того, что современная Эволюционистика наделяет человека статусом свободно самоорганизующегося звена в Иерархии Единого Мирового Сознания, и позиционирует его в качестве эволюционирующего Соработника Высшей Воли, призванного (главным образом - своим творческим трудом) осваивать новые (в первую очередь - тонкоматериальные) измерения многомерного и многоуровневого пространства бытия, прикладывая при этом добровольные усилия по гармонизации хаоса и терпеливому одухотворению (утончению) грубой материи – осознанному повышению количества и качества ее информативности (в терминах биоэнергоинформатики – "витальности")...

Столь высокие эволюционные требования по отношению к человеку объясняются тем, что, согласно современным научным представлениям, все системы во Вселенной, включая и самого человека, регулируются не только известными нам энергетическими факторами, но и не верифицируемыми в естественнонаучных экспериментах безэнтропийно-информа-
ционными полями каузально–семантической (причинно-смысловой) природы, взаимодействовать с которыми людям дано лишь только посредством созидательного творчества, способного продвигать вперёд развитие эволюционных процессов, проявлять новые, пока еще латентно сокрытые "бытийные смыслы", реализовывать всё более органичные и комплексные мировоззренческие целостности. Помимо прочих "семантоэмпирий", такая эпистемология наделяет воображение человека функциями тончайшего органа восприятия, с помощью которого люди могут соприкасаться с миром непроявленных идей и образов: благодаря воображению наше сознание принимает эти идеи в себя и трансформирует их в проявленные...

Какими же "сущностными параметрами", гарантирующими (ввиду своей особой эволюционной значимости) обретение людьми сущностного бессмертия, необходимо обладать этим людям для успешной реализации возложенной на них эволюционной миссии, включающей в себя проведение различных антиэнтропийных акций и "духовно-санационных" мероприятий по привитию социуму основ "ментальной гигиены" и навыков интегрального мышления, компетентному решению проблем "духовной экологии" (что связано, в первую очередь, с необходимостью очищения Общечеловеческих Сакральных Центров и устранения становящейся все более опасной угрозы "парникового эффекта бездуховности"), генерированию высоковибрационных потоков Любви (как Метапринципа Эволюционной Суперагрегации), и тонкой энергетики Красоты (как Сверхидеи Эволюции, определяющей стержневой вектор ее развития)?

Понятно, конечно, что к требуемым качествам, помимо тех, которые относятся к сугубо этическим традиционно (таких как "честь", "достоинство", "благородство", "сострадание", "эмпатия", "справедливость", "неэгоистичность" и т.д., должны быть отнесены также и многие другие: "обучаемость", "созидательность", "креативность", "трудолюбие", "сила воображения", "сила воли", "интегральность мышления", культурально-эстетическая развитость...

Весьма ценными в эволюционном отношении сущностными качествами человека следует признать также и открытость по отношению ко всему новому, готовность к кардинальным мировоззренческим переменам, ориентированность на постоянно углубляющуюся фундаментализацию знаний, нацеленность на создание различных инновационных продуктов, обладание мощным каузальным принципом, а также самобытность и масштабность мышления, абсолютная необходимость в котором логично детерминируется с точки зрения построенной на методологии Психосинтеза Концепции Организмического Процесса, являющейся, по сути дела, Метафизической Основой НМП.

Так вот, именно совокупность вышеупомянутых (эволюционно наиболее значимых) качеств мы и будем называть "сущностными", относя их, соответственно, к сфере этики "сущностно - эволюционной"...

Ну а теперь, когда мы уже определились со смысловым контентом Закона Со-Вести и очертили Сферу Эволюционной Этики, ключевым для нас должен стать вопрос научной верификации механизмов сущностного (эволюционно-этического) контроля, благодаря надлежащему выявлению которого вера людей в гарантированность исполнения Закона Со-Вести лишь только и возможна.

При этом вполне очевидно, что обнаружение подобного контроля само по себе уже явится априорно-убедительным доказательством существования некой Высшей Контролирующей Инстанции, а непрослеживаемость на земном плане прямой и непосредственной связи между логически ожидаемыми результатами этого контроля и их видимыми физическими последствиями (факт, который большинством наших современников принимается как данность) окажется свидетельством метафизического (то есть духовного) значения этого контроля.

Разумеется, определенные попытки строго научного объяснения механизмов действия сущностного (эволюционно-этического) контроля и регулирования поведения людей в научном мире уже неоднократно предпринимались, ну а наибольшую известность среди них получила "мюонная теория", выдвинутая учеными Объединенного Физического Института в Женеве, которые, по сути дела, заявили о том, что элементарные частицы мюоны как раз де и являются теми самыми "материальными кирпичиками добра и зла", из которых, якобы, выстроена кармическая связь между поступками людей и их последствиями.

Но только ведь нам с вами представляется абсолютно очевидным, что в компетенцию физики, как и любой другой естественнонаучной дисциплины, решение вопросов этического содержания входить не может, и что надлежащим изучением психической сферы человека должны заниматься исключительно высококвалифицированные психологи и психиатры, тесно соприкасающиеся в своей каждодневной практике с теми редкими пси-факторами и с теми специфическими пси-ситуациями (включая и клинические) которые одни лишь только и могут предоставить возможность этим специалистам намного глубже, чем другим, заглядывать в самые потаенные уголки духовного мира человека.

Следовательно, валидная научная теория сущностного контроля должна опираться на убедительно-достоверные эмпирические данные, полученные в ходе медико-психологических исследований экстра-профессионального уровня.

Ну и вот, именно такой теорией как раз и является Теория Биоинформационного Кодирования Сущностных Параметров Человека, или коротко - Теория Сущностного Кодирования (ТСК).

  1   2

Дадаць дакумент у свой блог ці на сайт

Падобныя:

Статья опубликована в Сборнике научных статей \"Материалы Международной Конференции \" iconСтатья не должна быть опубликована в представляемом в редакцию виде в других изданиях
Перечня ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций...

Статья опубликована в Сборнике научных статей \"Материалы Международной Конференции \" iconМатериалы международной студенческой научной конференции 21 апреля 2009 г г. Екатеринбург, Россия Екатеринбург 2009
Английский язык: актуальные проблемы лингвистики и методики : материалы международной студенческой научной конференции, Екатеринбург,...

Статья опубликована в Сборнике научных статей \"Материалы Международной Конференции \" iconОбращение у частников Международной научно-практической конференции: Проблемы
Снг, Союзного государства России и Белоруссии и созданию Евро-Азиатского союза. Наряду с этим представлены научный анализ, критика,...

Статья опубликована в Сборнике научных статей \"Материалы Международной Конференции \" iconМосковский государственный областной университет материалы международной научной конференции «первые левитовские чтения». 24 Апреля 2006 года 75-летию
Материалы международной научной конференции «Первые Левитовские чтения в Московском государственном областном университете. 24 апреля...

Статья опубликована в Сборнике научных статей \"Материалы Международной Конференции \" iconИстория немецкой литературы; история еврейской культуры
Синило Г. В. Символика розы в лирике розы ауслендер // Научные труды по иудаике: Материалы XVIII международной ежегодной конференции...

Статья опубликована в Сборнике научных статей \"Материалы Международной Конференции \" iconО. И. Копач // Восточнославянские языки в европейском языковом контексте: Материалы Международной научной конференции, Могилев, 24-25 октября 2007 г. Могилев, 2007. С. 126-151
И. Стадиальность восприятия единичных объектов и мотивирующие признаки топонимов (на материале гелонимов Беларуси и сша) / О. И....

Статья опубликована в Сборнике научных статей \"Материалы Международной Конференции \" iconСтатья опубликована в сборнике: «Оранжевые сети от Белграда до Бишкека»
Ринимались бы попытки применить технологии «цветных революций». Республика Армения не является в этом плане исключением. Страна переживает...

Статья опубликована в Сборнике научных статей \"Материалы Международной Конференции \" iconИстория и культура Востока Азии / Материалы международной научной конференции (г. Новосибирск, 9 11 декабря 2002 г.) / Отв ред. С. В. Алкин. Том
История и культура Востока Азии / Материалы международной научной конференции (г. Новосибирск, 9 – 11 декабря 2002 г.) / Отв ред....

Статья опубликована в Сборнике научных статей \"Материалы Международной Конференции \" iconБелгородская государственная сельскохозяйственная академия им. В. Я. Горина
Материалы международной студенческой научной конференции ( 27-29 февраля 2012 г.) Том 1

Статья опубликована в Сборнике научных статей \"Материалы Международной Конференции \" iconМатериалы международной научно-практической конференции
Межнационального медиаобразовательного фестиваля детской киноклассики «золушка и другие» 21 –27 июля 2002 г

Размесціце кнопку на сваім сайце:
be.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©be.convdocs.org 2012
звярнуцца да адміністрацыі
be.convdocs.org
Галоўная старонка