Книга I: Драма ее жизни, история и ереси




НазваКнига I: Драма ее жизни, история и ереси
старонка1/2
Дата канвертавання19.01.2013
Памер384.23 Kb.
ТыпКнига
  1   2
Dan Burstein

Secrets of the Code.

The Unauthorized Guide to the

Mysteries Behind The Da Vinci Code” ©2004


Перевод А. Бушуева


http://www.bakanov.org/anons/cod.doc


___________________________________________


ДЭН БЕРСТЕЙН


СЕКРЕТЫ КОДА

Путеводитель по загадкам «Кода да Винчи»


Посвящается Джулии, которая каждый день моей жизни олицетворяет священное женское начало.

Д. Б.


Содержание

Примечание редактора

Введение: В поисках Софии

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси

Часть I: Мария Магдалина и священное женское начало

1. Мария Магдалина. Как порядочную женщину превратили в продажную

Мария Магдалина: святая или грешница – Дэвид Ван Биема

Священный секс и божественная любовь. Радикальная реконцептуализация Марии Магдалины – Линн Пикнет

Женщина с алебастровым сосудом. Мария Магдалина и Святой Грааль – Маргарет Старберд

Мария Магдалина. Образец для верующих женщин – интервью с Сьюзен Хаскинс

Мария Магдалина. Миф и метафора – Сьюзен Хаскинс

Мария Магдалина. За пределами мифа – Эстер де Бэр

«В «Коде да Винчи» вымысел используется как средство интерпретации исторических неясностей» – интервью с Дейдрой Гуд

Критика теории заговора – интервью с Кэтрин Людвиг Янсен

Споры в Интернете – адрес: beliefnet

Совсем другая Мария – Кеннет Вудвард

Предоставим слово Марии Магдалине – Карен Кинг

«Что греховного в супружеском сексе?» – интервью с преподобным Ричардом П. Макбрайеном

2. Священное женское начало

Бог – не мужчина – интервью с Маргарет Старберд

Мария и Иисус. Отзвук древних культов плодородия? – Маргарет Старберд

Королевская кровь и вино Марии – Маргарет Старберд

Гностическая традиция и мать-богиня – Элен Пейджелс

Бог и богиня – интервью с Тимоти Фреком

Путешествие Софии. Древняя языческая богиня потерялась в современном христианстве – Тимоти Фрек и Питер Ганди

Сосуд и меч. Археология, антропология и священное женское начало – Райен Эйлер

Часть II: Отголоски скрытого прошлого

3. Утраченные евангелия

Удивительная находка. Ключи к альтернативным традициям и их значение для современности – Элен Пейджелс

Что нам говорят тексты Наг-Хаммади об «освобожденном» христианстве – интервью с Джеймсом М. Робинсоном

Потерянное найдено. Более широкий взгляд на христианство и его корни – интервью с Элен Пейджелс

Евангелие от Фомы – Хельмут Кестер

Евангелие от Фомы – перевод Томаса О. Ламбдина

Евангелие от Филиппа – Уэсли В. Айзенберг

Евангелие от Филиппа – перевод Уэсли В. Айзенберга

Евангелие от Марии – Карен Кинг

Евангелие от Марии – перевод Джорджа В. Макрэй и Р.МакЛ. Уилсон

Представляем «Софию Иисуса Христа» – Дуглас М. Пэррот

София Иисуса Христа – перевод Дугласа М. Пэррота

4. Ранний период христианства

Языческие таинства в раннем христианстве – Тимоти Фрек и Питер Ганди

Раннее официальное христианство не означало просто следовать за Иисусом – Лэнс С. Оуэнс

Различные взгляды на мистические истоки. Была история «Бытия» историей с моралью или мифом со смыслом? – Стивен А. Хеллер

Ошибки в «Коде да Винчи» – Барт Д. Эрман

5. Консолидация или мистификация? Установление одной истинной веры – Тимоти Фрек и Питер Ганди

Тайны Иисуса (или мистерии Христовы) – Тимоти Фрек и Питер Ганди

Действительно ли существовал Иисус Христос? – интервью с Тимоти Фреком

Слово Божье или слова человеческие? – Элен Пейджелс

Борьба за Священное Писание и веру, о которой у нас не было возможности узнать – интервью с Бартом Эрманом

Еретики, женщины, маги и мистики. Борьба, которой было суждено стать истинной верой

Почему гностики представляли такую угрозу для церкви? – Лэнс Оуэнс

Расшифровка «Кода да Винчи» – Колин Хансен

6. Тайные общества

Воспоминания о гностической мессе – Джон Кастро

«Священная кровь, Святой Грааль» – Майкл Бейджент, Ричард Ли, Генри Линкольн

«Опус Деи» в Соединенных Штатах Америки – Джеймс Мартин

Реакция «Опус Деи» на роман «Код да Винчи»

Часть III: Сохранение секретов в тайне

7. Тайна кодов

Да Винчи: отец криптографии – Мишель Делио

Является ли Бог математиком? – интервью с Бренданом МакКеем

Любителям анаграмм

8. Леонардо и его тайны

Тайны «Кода да Винчи» – Линн Пикнет и Клайв Принс

Мысли, выходящие за рамки – Линн Пикнет

Попытка придать смысл «Выцветающей неумелой работе Леонардо» – интервью с Денизой Бадд

«Нет, я не верю, что на картине «Тайная вечеря» изображена женщина…» – интервью с Дианой Апостолос-Каппадона

Неверное толкование рукописей Леонардо – Шервин Б. Нуланд

9. Храмы символов, соборы кодов. Тайный язык архитектурного символизма

Париж. По следам «Кода да Винчи» – Дэвид Дауни

«Симвология» Кода да Винчи – интервью с Дианой Апостолос-Каппадона

Часовня Рослин. Собор кодов и символов


Книга II: Расшифровка кода да Винчи

Часть I: Одни сутки, два города и будущее западной цивилизации

10. Апокрифы и откровения

Сюжетные недоработки и интригующие детали «Кода да Винчи» – Дэвид А. Шугартс

Следуя вдоль Линии Розы из Рослина… во Флоренцию? Размышления о последнем эпизоде «Кода да Винчи» – Дэн Берстейн


Часть II: Обзоры и комментарии по роману Дэна Брауна «Код да Винчи»

11. Комментарии, критика и замечания

Настоящий «Код да Винчи» – Линн Пикнет и Клайв Принс

Религиозный роман – Дэвид Клингхоффер

Фальшивый «Код да Винчи» – Лора Миллер

Французское изделие – Эми Бернстейн

Что говорят французы о «Коде да Винчи» – Дэвид Дауни

Философский взгляд на «Код да Винчи» – Гленн Эриксон

Столкновение Индианы Джонса и Джозефа Кэмпбелла – интервью с Дэном Брауном

Латинская этимология в романе «Код да Винчи» – Дэвид Берстейн

Часть III: Под пирамидой

12. Библиотека Софии

Глоссарий

Сетевые ресурсы – Бетси Эбл

Авторы

Выражение благодарности


(Подписи к географическим картам. Главные места действия романа

«Код да Винчи»)

Главные места действия «Кода да Винчи»

(Стр.xii )


Эдинбург, Шотландия, Англия, Лондон. Северное море. Атлантический океан, Испания, Андорра, Франция, Ла-Рошель, Париж, Везеле, Италия. Рим, Средиземное море, Афины, Стамбул, (Константинополь), Изник (Никея), Черное море, Эфес, Иерусалим, Александрия.

Гора Кармель, Назарет, Кана, Капернаум, Геннисаретское озеро, Дамаск, Иерихон, Кумран, Вимфлеем, Мертвое море.

©2004 Jaye Zimet/без указания масштаба


(стр.xiii)

Париж

Булонский лес, корты Ролан Гаррос, на Версаль, Триумфальная арка.

Сакре-Керр, вокзал Сен-Лазар, Опера, посольство США, Елисейские поля, Же-де-Помм, Американский университет в Париже, музей д’Орсе, Сен-Сюльпис, Сорбонна, собор Парижской богоматери, арка Карузель, Лувр, отель «Ритц», центр им. Жоржа Помпиду, Национальная библиотека ул. Рю Аксо, 24.

©2004 Jaye Zimet/без указания масштаба


Лондон

Орм Корт,5. Кенсингтон-Гарденс, Гайд-Парк, Сент-Джеймсский парк, Кингс-Колледж, Стрэнд, Флит-стрит. Темпл-Черч, мост Ватерлоо, мост Блекфрайерс, Око Миллениума, Вестминстерский мост, Вестминстерское аббатство, Парламент, на аэропорт Биггин-Хилл.

©2004 Jaye Zimet


Примечание редактора


Книга «Секреты кода. Путеводитель по загадкам «Кода да Винчи»» – это сборник оригинальных мыслей и цитат, отрывков из многочисленных книг, интернет-сайтов, журналов и интервью с известными учеными и писателями. Работая с таким огромным массивом материалов, адаптируя и транскрибируя старинные тексты, мы в основном старались упорядочить орфографию и написание имен собственных, однако в ряде случаев сохранили их в точном соответствии с формой, принятой в цитируемом источнике. В некоторых случаях мы перенумеровали сноски, чтобы облегчить читателю знакомство с книгой.

Приводя отрывки из того или иного материала, мы старались выбрать наиболее выигрышные фрагменты, доступные пониманию без знакомства с более широким контекстом книги или статьи, иногда снабжая их своим собственным комментарием. Читатель, несомненно, заметит, что мы, редакторы-составители, высказываем свое мнение во вступлениях к главам, в промежуточных дискуссиях, в вопросах интервью, статьях-врезках и пояснительных текстах, взятых в скобки. Статьи авторов-участников данной книги, интервью и отрывки из ранее публиковавшихся книг и статей сопровождаются указанием копирайта и разрешения правообладателей на их перепечатку. Заранее приносим извинение за то, что мы могли случайно пропустить какое-либо объяснение или каким-либо иным образом неверно представить читателю ту или иную часть текста.

На всем текстовом пространстве книги мы старались разместить по возможности короткие отрывки из крупных работ, но при этом сохранить типичную авторскую манеру изложения или суть излагаемой проблемы. Нам было нелегко принимать решение о том, что выбрать, а что оставить за рамками главы или какого-либо раздела книги. Мы хотим поблагодарить всех авторов, издателей, периодические издания, интернет-сайты и всех специалистов, которые любезно позволили нам воспользоваться их материалами для создания «Секретов кода». Всем нашим читателям мы рекомендуем приобрести те книги, фрагменты которых мы воспроизвели на наших страницах, посетить в Интернете все упомянутые нами сайты и по возможности задуматься обо всех изложенных в этих источниках проблемах.

Необходимость следовать жестким срокам подготовки нашей книги к печати не позволило включить в нее все запланированные первоначально интервью и отрывки из книг, а также полную библиографию, хронологические таблицы и материалы именного указателя. Мы предполагаем разместить их на своем сайте: www.secretsofthecode.com .


ВВЕДЕНИЕ


В поисках Софии


Подобно многим из вас, я познакомился с романом Дэна Брауна «Код да Винчи» летом 2003 года. Он уже занимал первое место в списке бестселлеров «Нью-Йорк таймс». «Код» какое-то время лежал на моем прикроватном столике вместе с десятком других непрочитанных книг, стопками журналов, текстов бизнес-презентаций, которые мне нужно было просмотреть, и множеством другой информации, которая в конкурентном порядке стремится проникнуть в сознание людей, живущих в сложном, хаотичном, наводненном бескрайними информационными потоками современном мире.

Затем в один прекрасный день я взял в руки «Код да Винчи» и начал читать. И не смог оторваться. Со мной такое бывало и раньше, хотя в последнее время не так часто, поскольку возраст мой приближается к пятидесяти. В какой-то момент, что-то около четырех часов утра, прочитав о том, как Лью Тибинг рассказывает Софи Невё об увиденной им на картине Леонардо «Тайная вечеря» Марии Магдалине, я вылез из постели и снял с книжной полки альбомы по искусству. Я принялся разглядывать виденную мной и раньше, причем едва ли не сотни раз, фреску Леонардо. Да, фигура, сидящая рядом с Иисусом – типично женская! – подумал я.

Утром, дочитав книгу до конца, я испытал неодолимое желание копнуть глубже, разобраться, что стоит за детективным сюжетом, чего со мной не случалось уже давно. Мне захотелось понять, что в ней истинно, а что нет, что есть факт, а что – плод авторской фантазии, что является логически обоснованной теорией, а что художественным вымыслом. Как только открылся соседний книжный магазин, я поспешил в него и принялся перебирать книги, упомянутые в романе Дэна Брауна: «Священная кровь, Святой Грааль», «Откровение тамплиеров», «Гностические евангелия», «Женщина с алебастровым сосудом», «Библиотека Наг-Хаммади» и множество других. К своему великому удивлению, я обнаружил, что существуют десятки книг о Марии Магдалине, культах женского божества, священном женском начале, происхождении и истории христианства, а также книги о том, как была написана и систематизирована Библия и гностические и прочие альтернативные евангелия. Я увидел полки, заставленные бесчисленными оккультными произведениями, повествующими о традициях тамплиеров, тайных обществах и ряде мест, упомянутых в «Коде да Винчи» – Ренн-ле-Шато во Франции, часовне Рослин в Шотландии и прочих, никогда мною не слышанных. Я вышел из магазина, накупив книг на несколько сот долларов, и отправился домой, чтобы поскорее приступить к чтению. Чуть позже я узнал, что в Интернете есть сайт Дэна Брауна, на котором размещена обширная библиография.

В течение нескольких дней я продолжал скупать книги, имевшие отношение к «Коду да Винчи». Я быстро проглотил новую книгу Элейн Пейджелс «За гранью веры», уже имея представление о мире альтернативных Священных Писаний, благодаря ее же книге 1979 года «Гностические евангелия». Я также открыл для себя мир ученых, прекрасно знавших латынь, коптский, древнегреческий и древнееврейский языки, которые старательно переводили и скрупулезно анализировали древние рукописи в поисках новой информации и новых интерпретаций описанных в Библии событий. Я перечитал все книги Бейджента, Ли и Линкольна, Линн Пикнет и других авторов, которые вот уже много лет занимаются добычей того же «сырья», что и Дэн Браун. Я проштудировал подробнейшую книгу о Марии Магдалине, написанную Сьюзен Хаскинс. В ней документально подтверждалась насчитывающая два тысячелетия история мифа о женщине, которую Дэн Браун считает женой Иисуса Христа.

Я заново открыл для себя книги, уже когда-то мной читанные, например, превосходное биографическое исследование «Моисей», принадлежащее перу Джонатана Кирша. В нем истинная история жизни Моисея строится на фундаменте второстепенных отрывков из Ветхого Завета, вроде намеков на то, что Мириам была не сестрой Моисея, как утверждается в Библии, а жрицей и пророчицей, сыгравшей важную роль в освобождении евреев, угнанных в рабство в Египет. Я перечитал следующие строки: «Некоторые ученые утверждают, что Мириам – фигура реальная, а Моисей – напротив, вымышленная. Другие считают, что существовали оба, но на самом деле не были братом и сестрой – Мириам сама была жрицей и пророчицей и в соответствии с тогдашними правилами политкорректности попала в Библию в роли духовной сестры Моисея. Возможно, именно эта живучая традиция редакторов Библии – изменять степень родства, приписывать мужчинам деяния женщин, переписывать старые версии текста в соответствии с политической конъюнктурой – проявилась в том, каким редакторы Нового Завета создали жизнеописание Иисуса Христа, Марии Магдалины и других лиц, относившихся к их узкому кругу.

Я освежил в памяти «Маятник Фуко» Умберто Эко – литературный коллаж, пародию на те же самые оккультные темы, которых Браун касается в «Коде да Винчи». Позднее Эко рассказал в интервью, вошедшем в передачу канала Эй-би-си «Иисус, Мария и да Винчи», (посвященную роману Дэна Брауна), что «Код да Винчи» основывается на сказках ХIХ века подобно тому, как приключения Пиноккио и Красной Шапочки – на «ошибочных теориях», таких же ложных, как и вера в то, что Земля плоская.

Я снова взял в руки классическую, 1960-х годов книгу Норманна О. Брауна «Плоть любви», которой зачитывался в юности – исследование священного женского начала, в котором прекрасно показана роль мифа в формировании западноевропейского сознания. Многие цитаты, подобранные автором из книг по смежным научным дисциплинам, во многом созвучны взглядам Роберта Лэнгдона. Лэнгдон считает, что чаша и меч – символы, соответственно, женского и мужского начала. Он видит их повсюду: в виде составных элементов шестиконечной звезды Давида, в композиции пространства между Иисусом и человеком, сидящим рядом с ним на картине «Тайная вечеря», наружной и внутренней пирамидах Лувра. Норманн О. Браун писал: «Все метафоры имеют сексуальную окраску; пенис можно усмотреть в любом предмете выпуклой формы, вагину – в любом предмете формы вогнутой». Лэнгдон также, несомненно, оценил бы обращение к творчеству Йитса, пытавшегося понять, как священное целое, поделенное между мужчинами и женщинами, когда-нибудь вернется в свое первозданное состояние: «Ничто не может быть единственным и целым/Коль не наделено оно ничем».

Я снова обратился к бестселлеру 1965 года «Заговор Пасхи», который когда-то читали и живо обсуждали мои родители. На его обложке были начертаны следующие слова: ««Заговор пасхи» утверждает – и представляет подробные свидетельства из Библии и Свитков Мертвого моря, – что Иисус инсценировал собственный арест, казнь на кресте и воскрешение, что он симулировал смерть, чтобы его сняли с креста и чтобы таким образом сбылись пророчества Мессии… Еще никогда столь выдающийся авторитет не выступал с таким вызывающим тезисом или поддерживал столь неопровержимое свидетельство».

Читателям книги Дэна Брауна, появившейся почти сорок лет спустя, может показаться, что это явное повторение того, что уже было написано.

Я прочитал также книгу Никоса Казандакиса «Последнее искушение Христа», изданную полвека тому назад, и посмотрел ее экранизацию – фильм Мартина Скорцезе, который до этого ни разу не видел. В обоих произведениях нарисована убедительная картина возможных романтических отношений Иисуса и Марии Магдалины (их роли исполняли актеры Виллем Дэфо и Барбара Хершли).

Пока я знакомился с книгами и прочими материалами и продолжал обмениваться с друзьями мнениями о «Коде да Винчи», мне пришла в голову мысль объединить все эти размышления и цитаты в отдельную книгу, чтобы читатели и поклонники «Кода» смогли узнать о тех выводах, к которым я пришел, проводя свое «расследование». Таким образом, родилась идея создания «Секретов кода».

Вскоре после того как я окончательно решил покопаться глубже в необходимых для будущего проекта материалах, мне стало известно, что существует около девяноста книг, пользующихся читательским спросом по всей стране по той причине, что они тем или иным образом связаны своим содержанием с «Кодом да Винчи». Я понял, что и многие другие читатели ведут поиски ответов на те же вопросы, что заинтересовали и меня. Это подкрепило мой инстинкт и желание создать книгу-путеводитель по тайнам «Кода». К счастью, Гилберт Перлман и его коллеги из издательства «CDS» поддержали мою идею и выразили готовность поменять местами небеса и твердь земную в поддержку такого издания, чтобы предложить его в самые короткие сроки тысячам новых читателей «Кода да Винчи», которых с каждым днем становится все больше.

Поскольку я занимаюсь венчурным бизнесом, мне каждый день приходится слышать много интересного и необычного о новых технологиях и инновациях. В подобных случаях мы с должным прилежанием стараемся всесторонне рассмотреть и оценить их. Мы стараемся вникнуть в их суть и оценить реальные возможности эффективности их применения в предпринимательской деятельности. Обычно мы начинаем с составления списка вопросов.

Мое исследование «Кода да Винчи» было во многом сходным. Вот мой самый первый список:


  • Что нам известно о Марии Магдалине? Действительно ли она была блудницей, каковой обычно изображалась в давней христианской традиции? Если нет, то почему история церкви так долго мазала ее черной краской, и почему Ватикан в 1960-е годы все-таки пересмотрел свою прежнюю точку зрения на эту женщину?

  • Есть ли реальное свидетельство того, что Иисус Христос и Мария Магдалина были супругами? Если в Новом Завете говорится о некой женщине, которая умастила тело Иисуса ароматической мазью из алебастрового сосуда и высушила его ноги своими волосами, то была ли это Мария Магдалина или какая-то другая Мария, которая могла когда-то раньше быть блудницей, а затем стать на путь истинный? Если же это была Мария Магдалина, то совершила ли она ритуальные деяния или то была метафора сексуальных отношений?

  • Соответствует ли истине утверждение из обнаруженного в Наг-Хаммади Евангелия от Филиппа, что Иисус часто целовал Марию Магдалину в губы? Или же это ошибка, допущенная при переводе текста? Или очередная метафора? Действительно ли это может иметь отношение к любовным отношениям?

  • Могли ли Иисус и Мария Магдалина иметь детей, потомки которых дожили до наших дней? Насколько обоснованны легенды о бегстве Марии Магдалины во Францию? Могла ли ее дочь положить начало роду французских Меровингов? Что на самом деле представляет собой культ «Черной мадонны», распространенный во Франции и ряде других стран? Могла ли Мария Магдалина оказаться чернокожей женщиной из Египта или Эфиопии?

  • Был ли реальный Иисус еврейским рабби, учителем, духовным наставником, и если да, то мог ли он быть женат? Или же в те времена среди молодых евреев-проповедников уже существовала традиция безбрачия и аскетизма?

  • Возможно ли, что Мария Магдалина была видной фигурой из числа духовных наставников, близкой подругой и/или женой Иисуса и той, которую он хотел поставить во главе основанного им религиозного учения после его смерти? Существует ли исторические свидетельства ревности и недовольства мужчин – учеников Христа в отношении Марии Магдалины? Обоснованно ли утверждение автора «Кода да Винчи» о том, что Христос был «первым феминистом»?

  • В какой степени достоверны гностические евангелия? Можно ли им верить так, как каноническим евангелиям? Насколько велики их отличия? Что они могут добавить к нашему пониманию брожения умов в обществе первых столетий нашей эры?

  • Действительно ли отцы католической церкви от Константина Великого до папы Григория подвергали нападкам альтернативные вероучения и Священные Писания? Действительно ли они отредактировали считающиеся сегодня каноническими евангелия, следуя тогдашней политической конъюнктуре? Имели ли они намерение опорочить Марию Магдалину, приписав ей грехи другой Марии, падшей женщины?

  • Руководствовались ли отцы церкви желанием не просто оставить Марию Магдалину в памяти людей блудницей, но и вытеснить тем самым из сознания верующих доставшиеся христианству в наследство от язычества архаичные традиции культа женского божества и принизить роль женщины в церковных делах?

  • Практиковали ли гностики сакральные ритуалы сексуального характера? Действительно ли ритуал иерогамии проник из Египта в Грецию, где его стали проводить первые христиане, от которых его затем переняли тамплиеры и члены Приората Сиона?

  • Кем были тамплиеры, и что они могли отыскать в развалинах Храма Соломона?

  • Каким образом тамплиеры достигли столь огромного богатства и могущества и почему утратили его? Существует ли свидетельства того, что тамплиеры когда-либо владели Святым Граалем?

  • Имеются ли свидетельства того, что тамплиеры или какие-то другие тайные общества той эпохи верили в то, что Святой Грааль – не чаша и не кубок, а Мария Магдалина и все, что ней связано: реликвии, документы, имеющие отношение к ее роли в распространении христианского вероучения, ее дети, а также их далекие потомки?

  • Существовал ли когда-либо Приорат Сиона? Если да, то действительно ли эта тайная организация существует во Франции и в наши дни? Имели ли к ней отношение ключевые фигуры европейской культуры – Леонардо, Ньютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто и другие, которые, согласно утверждению автора «Кода да Винчи», были ее великими магистрами?

  • Происходят ли в современной церкви процессы, связанные с переоценкой религиозной доктрины, пересмотра фундаментальных принципов христианского вероучения и нового осмысления роли женщины в христианстве? Почему художественные фильмы вроде «Страстей Христовых» вызвали столь бурный резонанс? Как церковь реагирует на то, что церковников обвинят в сексуальных преступлениях и прочих скандальных деяниях, и что пророчат нам уроки истории? Что такое «Опус Деи»? Какую роль «Опус Деи» играет в деятельности католической церкви?

  • Действительно ли Леонардо да Винчи зашифровал некие тайные послания и символы в сюжетах своей «Тайной вечери» и других картин? Действительно ли на «Тайной вечере» справа от Христа художник изобразил Марию Магдалину, а не апостола Иоанна?


В настоящей работе читатель найдет ответы на эти и многие другие вопросы. Она состоит из отрывков книг, периодических изданий, материалов интернет-сайтов, интервью с учеными, мыслителями и журналистами, которые уже давно занимаются изучением затронутых в ней проблем. Искренне надеюсь, что читатели найдут их полезными, и они помогут им сделать свои собственные выводы из поставленных в «Коде да Винчи» вопросов и более четко сформулировать свои мысли – так, как сделал в свое время и я.


* * *


Прежде чем читатели приступят к знакомству с фактами, изложенными в данной книге, мне хотелось бы поделиться с ними наблюдениями относительно того, почему «Код да Винчи», по моему мнению, так заинтересовал читающую публику и оказался столь созвучным духу времени.

«Код да Винчи» – роман идей. Что бы ни говорили о неуклюжих диалогах и невероятных поворотах сюжета, Дэн Браун облек серьезные и сложные идеи в форму динамичного, до предела наполненного действием детективного романа. Наша культура изголодалась по возможности насытить коллективный разум чем-то иным, помимо привычной интеллектуальной калорийной пищи, при этом не слишком полезной. Даже среди высоколобых, литературно образованных писателей лишь немногие пишут романы, касающиеся грандиозных философских, космологических или исторических идей. Те немногочисленные авторы, которые все же затрагивают подобные темы, главным образом создают произведения, остающиеся недоступными пониманию даже достаточно образованного, взыскательного читателя.

Дэн Браун подарил нам невероятное множество увлекательных идей. Мы охотно и без особых затруднений принимаем их. Прочитав первую страницу, мы представляем себе, как в 10.46 утра смертельно раненый Жак Соньер бредет по Большой галерее Лувра, а затем наше воображение переключается на цепь стремительно развивающихся событий, связанных с драматичными эпизодами западноевропейской истории. Нам не нужно предпринимать особые усилия по осмыслению происходящего, если мы того не желаем, однако тех, кого увлекают приключения идей, все нужные ключевые слова ждут на каждом повороте сюжета.


  1. Подобно «Улиссу» Джеймса Джойса, действие «Кода да Винчи» длится всего двадцать четыре часа. Подобно другому роману Джойса, «Поминки по Финнегану», роман Брауна завершается там же, где и начался. Нет никаких сомнений в том, что Дэн Браун со всей ответственностью относится к литературной форме. Кому-то может не понравиться, как он обращается с фактами, однако никто не станет оспаривать его умение придавать сжатую, компактную форму пространным дискуссиям на философскую и религиозную тематику. Этим самым я вовсе не хочу сказать, что «Код да Винчи» – пример «великой литературы». Не рискну утверждать, что роман выдержит испытание временем и останется и в будущем столь же популярным, что и сегодня. Однако наше общество должно наконец признать, что и работы создателей лучших образцов таких жанров как детективный, приключенческий и шпионский роман имеют свои несомненные художественные достоинства.

  2. Наша материалистическая, технологическая, научная и информационно насыщенная цивилизация жаждет не только интеллектуального обаяния великих идей, но также и атмосферы значимости жизненной цели. Люди стремятся к восстановлению духовной восприимчивости или хотя бы духовной среды. «Код да Винчи», подобно книгам о приключениях Гарри Поттера, примерно равных ему по востребованности современным обществом, представляет собой классическое странствие героя, с той разницей, что в данном случае героиня романа не только полноправный партнер, но и фактически более значимая личность. Роман Дэна Брауна можно рассматривать, сквозь призму мифа, архетипа, символического языка и религиозной практики, как современную «Одиссею». Его герои не только не позволяют бесценному секрету попасть не в те руки, они также постигают самих себя и свое место в окружающем мире.

  3. Подобно прочим историческим эпохам – легендарных дней короля Артура, крестовых походов, событий XIX века – мы живем во времена, когда вновь оказались востребованными романтические поиски Святого Грааля. Это верно в том узком смысле, что мы наблюдаем ныне ренессанс литературы о Святом Граале христианской истории. Дэн Браун для своих целей искусно использует книги об оккультных знаниях, мистицизме, философии Нью-Эйдж. Однако в настоящее время мы видим всплеск популярности Святого Грааля в самом широком, метафорическом смысле. Мы пытаемся разгадать тайны генома человека, совершить полет на Марс, понять природу Большого Взрыва, создать новые, компактные средства коммуникации – все это своеобразные метафоры поиска Святого Грааля. Возможно, это лишь признаки наступления новой эпохи: когда несколько лет назад фактически наступило новое тысячелетие, многие из тех, кто должен профессионально отслеживать тенденции развития человечества, были удивлены тем, как незаметно проявилась так называемая лихорадка миллениума. Однако вскоре мир содрогнулся от жутких событий 11 сентября, апокалиптических террористических актов, войн в Афганистане и Ираке, вспышек насилия на Ближнем Востоке, неизменно сопровождавшихся религиозным экстремизмом и риторикой в духе крестовых походов с ее делением на правоверных и неверных. Так рождение новой эры приобрело более зловещую окраску. «Код да Винчи» точно уловил дух начала нового тысячелетия, заимствовав главные элементы сюжета из событий первых лет христианства и Средневековья. В замечательной книге, вышедшей вскоре после «Кода да Винчи», «Святой Грааль: воображение и вера», ведущий британский историк-медиевист Ричард Барбер отслеживает роль Святого Грааля как катализатора творческого воображения самых разных деятелей искусства – от Рихарда Вагнера до Т. С. Элиота и артистов группы «Монти Питон». Он также составляет реестр употребления словосочетания «Святой Грааль» в популярных известных газетах, которые не слишком часто затрагивают религиозные проблемы. Как следует из его наблюдений, «Нью-Йорк таймс» упомянула Святой Грааль в 1995 – 1996 годах всего 32 раза, но 140 раз в 2001 – 2002 годах. Подобная динамика наблюдается и в лондонской «Таймс» – 12 раз в 1995 – 1996 годах, но 171 раз в 2001 – 2002 годах. То же самое касается и парижской «Фигаро» – 56 раз в 1997 – 1998 годах,113 – в 2001 – 2002 годах.

  4. Среди читателей «Кода да Винчи» огромное количество женщин, а сам роман во многом отвечает новому мышлению в отношении роли женщин в нашей культуре. Дэн Браун спас репутацию Марии Магдалины, ранее считавшейся грешницей и блудницей. В его книге даже образованная, умная Софи Невё считает ее падшей женщиной; ее разубеждают лишь неоспоримые доводы Лэнгдона и Тибинга. Осмелюсь предположить, рискуя навлечь на себя недовольство ряда читателей, но, на мой взгляд, гораздо больше людей узнало о том, что Мария Магдалина больше не считается блудницей из «Кода да Винчи», а не из заявлений церкви, сделанных в 1960-х годах. Привыкнуть к ее новой, безгрешной репутации после того, как на протяжении четырнадцати веков внушалась мысль о том, что Мария Магдалина была блудницей – дело нелегкое. Однако «Код да Винчи» не только развеял беспочвенное утверждение церкви в отношении рода занятий этой женщины. Автор романа утверждает, что Мария Магдалина была сильной, независимой и в целом незаурядной личностью, покровительницей Иисуса, которая вместе с ним создала новое вероучение, которая была единственной, кто поверил в его миссию в час великих испытаний. Она была автором собственного евангелия, а также возлюбленной Иисуса и матерью его ребенка. Для миллионов женщин самых разных конфессий, испытывающих сильное давление церкви, роман Дэна Брауна – возможность увидеть раннюю историю христианства в совершенно новом свете. Подобно тому, как последние тридцать лет женщины открывают для себя новых героинь, стремящихся оставить заметный след в разных видах деятельности от науки до спорта, «Код да Винчи» открывает глаза всем окружающим на неожиданную, новую роль женщины в зарождении христианства. Темы эти уже давно стали привычными в Гарварде и других центрах интеллектуальной мысли, но именно «Код да Винчи» сфокусировал их и предложил вниманию грамотных женщин (и мужчин), обитающих за пределами научно-образовательных кругов. Католичкам, жизнь которых давно отравляет позиция клерикалов в отношении абортов, контроля над рождаемостью, вопросов брака, рукоположения женщин в духовный сан, книга показывает, как римско-католическая церковь подавляла женщин, преследуя свои корыстные интересы. Факты, излагаемые в «Коде да Винчи», – реальные и вполне поддающиеся проверке – подтверждают то, чего многие люди не знают. Например, на заре христианства женщинам не запрещалось выполнять роль священнослужителей, а мужчины, принявшие духовный сан, должны были соблюдать обет безбрачия лишь через шесть лет после смерти Христа. Более того, Мария Магдалина оказалась не единственной важной фигурой в традиционных евангелиях. Было много других выдающихся женщин, упоминавшихся поименно, большая часть которых долгие века оставались неизвестной верующим. Дева Мария, мать Христа, конечно же, глубоко почиталась во многих странах мира. В последние годы благодаря стараниям папы Иоанна Павла II, она приобрела более высокий статус в истории церкви. Однако новый образ Марии Магдалины, рисуемый Дэном Брауном, образ сильной, волевой, независимой, умной женщины, долгие годы после смерти Иисуса являвшейся носительницей христианских ценностей, и, в то же время, сексуально привлекательной, делает ее более человечной и более близкой нам, в отличие от безупречной, святой, но бесконечно далекой Девы Марии.

  5. Сейчас, когда во всем мире поднимает голову религиозный фундаментализм и экстремизм, «Код да Винчи» предлагает нашему вниманию важное исследование западноевропейской истории. Оно выдвигает на первый план идейную разноголосицу и брожение умов, отличавшие иудео-христианский мир два тысячелетия тому назад и позднее подавленные в ходе борьбы ортодоксальных церковников с ересями. Это позволяет сделать предположение, что языческие идеи и идеи стран Востока, проникшие в учения и культы восточного Средиземноморья, имели ценность и обоснованность. Напоминая нам о крестовых походах и инквизиции, о мощных идеологических битвах, связанных с толкованием Священного Писания – в отличие от фильма Мела Гибсона «Страсти Христовы» (2004), претендующего на истинное видение хорошо известных нам событий далекого прошлого, – роман Дэна Брауна побуждает читателей задуматься о том, что привычные факты могут далеко не всегда соответствовать истине. В романе высказывается предположение о существовании многочисленных заговоров и тайных миров: хитрая уловка церковников и заговор, нацеленный на уничтожение Приората Сиона, тайный заговор самого Приората Сиона, тайный заговор «Опус Деи», замыслившего подмять под себя католическую церковь, заговор Учителя, задумавшего убийство ради торжества своего собственного видения истины. Рассказывая об этом, «Код да Винчи» недвусмысленно выступает критиком подобной нетерпимости, безумств, совершаемых во имя Бога, и всех тех, кто верит в существовании только одного Бога, только одной истины и только одного неоспоримого способа выражения своей любви к нему.

  6. Изучая недавние археологические находки – такие, как тексты библиотеки Наг-Хаммади и Свитки Мертвого моря, – а также анализируя творчество Леонардо да Винчи и других художников и зашифрованные в их работах символические образы, «Код да Винчи» сплетает в единое целое нити самых разных научных документов и отчетов об археологических раскопках нашего времени. При этом роман в общих чертах обозначает элементы беспримерного детективного сюжета: мы живем в эпоху, когда нам открываются достоверные свидетельства происхождения человека, идей, верований. Странствия Софи в поисках собственного «я» во многом созвучны нашему стремлению к самопознанию. Софи вполне может быть прямой наследницей и потомком Иисуса Христа, но и мы все наследники и потомки тех, кто жил во времена Спасителя, думал так же, как он, следовал тем же обычаям, что и он. Если нам когда-нибудь удастся угадать, о чем шестнадцать – восемнадцать веков назад размышляли жившие среди песков Египта философы-гностики, это будет ни с чем не сравнимое открытие. Мы одновременно разгадываем не только наш генетический, но и культурный код. Обладая данными новейших исследований и современными инструментами научного познания, мы сможем узнать, что пытался сказать нам Леонардо, если он вообще хотел что-то сказать своим далеким потомкам.

  7. То, что Роберт Лэнгдон по профессии преподаватель «символогии» – то есть занимается примерно тем же, что и сам Дэн Браун, – то, как умело он объясняет значение различных знаков и символов – еще один аспект привлекательности книги. Мы на полной скорости мчимся из эры Гуттенберга в мир интерактивных средств массовых коммуникаций, мир, опутанный паутиной Интернета. На наших глазах осуществляется переход от мира иерархической, буквальной, структурированной, рациональной мысли в футуристическую мешанину образов, идей, движения, эмоций, случайности и широких взаимосвязей. В известном смысле мы возвращаемся к временам, когда визуальные знаки и символы имели большую значимость. Иконки-пиктограммы на экранах современных компьютеров – всего лишь реинкарнация наскальных рисунков, обнаруженных в пещерах Франции. То, что Дэн Браун приспособился к мощным сигналам, поступающим в нашу жизнь из небуквальных, иррациональных источников, придает книге известную уязвимость, открывает возможности для справедливой критики. И действительно, чтение «Кода да Винчи» сродни тому ощущению, которое Лэнгдон, по его признанию, испытывает при просмотре диснеевских фильмов, когда на него обрушивается «шквал аллюзий и метафор». В образе Лэнгдона привлекательно соединились черты Индианы Джонса и Джозефа Кэмпбелла. (Джозеф Кэмпбелл (1904 – 1987) – известный американский ученый, специалист в области мифологии). Тот факт, что Браун рассыпает по всей книге множество кодов, символов и анаграмм, делает роман особенно интересным, придает ему интерактивный характер, давая читателю возможность мысленно поучаствовать в разворачивающихся событиях.

  8. Заговоры, тайные общества, техника и связанные со всем этим проблемы – темы в наше время чрезвычайно актуальные. Знакомство с романом «Код да Винчи» побуждает к раздумьям и вызывает желание поделиться мыслями о прочитанном с другими читателями. Современная американская Церковь долгие годы скрывала от общественности случаи сексуального насилия; президенту США удалось осуществить военное вторжение в чужую страну под мнимым предлогом обладания ею оружием массового поражения; руководство компаний «Энрон» и «Уорлдком» обманывало акционеров и инспекторов налогового ведомства, присваивая немалые денежные суммы. При чтении «Кода да Винчи» невозможно не проводить аналогии с современными событиями, основанными на обмане и искусных фальсификациях, которые рано или поздно приобретают широкую огласку.


Что же такое «Код да Винчи» – правдивая история или талантливый вымысел? Главная моя цель состояла в том, чтобы представить вам материалы, которые заставят вас самих ответить на этот вопрос. Еще раз хочу подчеркнуть: я не утверждаю, что подверг глубокому анализу темы, затронутые в «Коде да Винчи». Я испытываю жгучий интерес и нескрываемое любопытство ко всем подобным загадкам, однако не обладаю должными знаниями в области науки, религии или искусства. Я вижу себя таким же дилетантом, как и огромная масса остальных читателей, познакомившихся с романом Дэна Брауна. Я просто плотно занялся вышеупомянутыми темами, разыскал уважаемых в своих кругах специалистов, которых смог проинтервьюировать, нашел интересные на мой взгляд материалы и объединил их в книгу, предназначенную для других любознательных читателей.

Поскольку я по-прежнему остаюсь предпринимателем, деловым человеком, то чувствую себя обязанным дать читателям хотя бы краткий конспект того дела, которое в целом представляют собранные в данной книге материалы. По моему личному мнению «Код да Винчи» – увлекательное, талантливо написанное художественное произведение, содержащее массу интересных сведений и насыщенное идеями, побуждающими читателей к раздумьям. Роман полезен и в том смысле, что если его читать как книгу идей и метафор – как тетрадь вроде тех, что вел Леонардо, он поможет читателю сформировать свои собственные взгляды по различным вопросам философии, космологии, религии или критически воспринять их.

После столь пространного вступления позвольте предложить вам несколько соображений насчет антитезы «факт против вымысла». Хочу заметить, что чем глубже Браун погружается в прошлое, тем убедительнее выглядят отдельные его утверждения. Например, вы найдете немало антропологов, археологов и специалистов в сходных областях знаний, которые поддержат высказывания автора «Кода да Винчи» о священном женском начале. Серьезная научная литература изобилует фактами, свидетельствующими о том, что до возникновения иудео-христианского монотеизма во многих языческих, политеистических верованиях богиням уделялось такое же внимание, как и богам. То же самое касалось духовной и сакральной природы секса, деторождения и плодородия. Подобным же образом можно найти огромное количество независимых научных работ, а также исследований ряда теологов, придерживающихся сходных взглядов на то, что в Новом Завете Марии Магдалине намеренно приписали репутацию падшей женщины и исказили ее истинную роль в создании христианского вероучения.

Серьезные ученые, разумеется, не станут делать поспешных выводов, не подкрепленных надежными свидетельствами, так что исследователей, которые твердо убеждены в том, что Иисус и Мария Магдалина были супругами, можно пересчитать по пальцам. Однако можно найти немало серьезных, внушающих доверие ученых – даже среди теологов, – которые готовы принять версию о возможности того, что между Иисусом и Марией Магдалиной были любовные отношения.

Таким образом многое из того, что в «Коде да Винчи» говорится о роли священного женского начала в дохристианскую эпоху, Марии Магдалине, раннем христианстве, разнообразии философских школ два тысячелетия назад, последующей консолидации римско-католической церкви – главным образом проистекает из работ серьезных ученых и реальных материальных свидетельств, вроде находок в Наг-Хаммади. Дэн Браун лишь интерпретировал эти материалы драматическим, несколько гиперболизированным образом, максимально, насколько это представляется возможным, увязывая свои выводы с динамикой сюжета. В этом нет ничего удивительного, поскольку перед нами все-таки художественное произведение. Однако основа идей, из которых произрастают эти темы, представляются мне вполне достоверной.

«Код да Винчи» остается увлекательным повествованием, однако по мере развития сюжета все больше теряет свой наукообразный характер. То, как автор пересказывает историю крестовых походов и ордена тамплиеров, вполне соответствует общепринятым, традиционным современным взглядам. Когда же мы узнаем о том, что Святой Грааль – ни что иное, как Мария Магдалина и династия потомков Иисуса Христа; что главная цель деятельности Приората Сиона – служение духу священного женского начала; что в «Тайной вечере» Леонардо зашифровал суть истинных отношений между Иисусом Христом и Марией Магдалиной, или о том, что Приорат Сиона сохранился до наших дней и его возглавляли многие знаменитости, то замечаем, что Дэн Браун совершенно забывает о научности. Он погружается в мир мифов средневековья и мифов, созданных адептами философии Нью-Эйдж. Все это является переработкой легенд и верований, задокументированных другими авторами в последние десятилетия. Значительная их часть почти не соответствует стандартам достоверного исторического свидетельства и потому не стоит обсуждения. Кому-то все это покажется оккультной тарабарщиной. Для меня, как, возможно, и для многих других, все это ерунда в смысле исторической достоверности, но превосходный материал для писателя и исследователя фольклора, бесконечно увлекательного для дискуссий с точки зрения мифа, метафоры и культурного кода.

Многие комментаторы оспаривают правильность отображения Брауном религиозной доктрины и истории христианства. Ряд книг критикует «Код да Винчи» именно за это, порицая содержание романа и сам факт его издания. Я настоятельно советую вам прочитать также и их. Тем не менее в книге Дэна Брауна главное не то, настолько верно он отразил проблемы теологии. Вместо того чтобы делать акцент именно на этом, я предпочту подчеркнуть значимость идей и метафор и их взаимосвязь, которую можно распознать, начав обсуждение книги.

Я не испытываю желания вступать в полемику, критиковать чьи-либо религиозные убеждения или выражать к ним неуважение. В той же степени я не хочу защищать или дискредитировать те книги, которые вдохновили Дэна Брауна на создание «Кода да Винчи», и которые мы фрагментарно приводим на страницах данного издания. Тот факт, что я представляю их читателям, вовсе не означает, что я полностью разделяю точку зрения авторов. Это означает лишь то, что я считаю нужным познакомить вас с ними и дать возможность сделать собственные выводы.

«Секреты кода» – подборка идей и мнений самых разных людей. Цель книги – помочь читателям обрести знания и научиться постигать мудрость, «софию», как ее называли древние. Еще раз выражу желание быть правильно понятым и напомню, что «Код да Винчи» – художественное произведение. Оно предназначено для того, чтобы развлечь читателя, доставить ему удовольствие. Это удовольствие отчасти состоит в том, что, читая роман, вы следите за его идеями и образами, вникая в их взаимосвязи. Именно в этом и состоит его суть.

Дэн Берстейн, апрель 2004 года.


  1   2

Дадаць дакумент у свой блог ці на сайт

Падобныя:

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси iconИстория Спиритизма
Книга открывает русскому читателю совершенно неведомую ему сторону жизни и творчества А. Конан–Дойля, почти 50 лет жизни посвятившего...

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси icon«История одного города» как книга о современности
«История одного города», по собственному выражению Салтыкова-Щедрина, книга о современности. Писатель считал, что это книга о его...

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси iconMichael Seregin «Аплодисменты»
Книга, которую читатель держит в руках, — это не просто история девочки, ставшей знаменитостью, это история уникальной личности во...

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси iconУчебник жизни
Перед вами не обычный учебник, к которому привыкли все учащие и учащиеся. Это учебник жизни, и автор его священник-педагог. Им создана...

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси iconДжованни Казанова История моей жизни
«История моей жизни» Казановы — культурный памятник исторической и художественной ценности. Это замечательное литературное творение,...

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси iconАцумори Драма «Ацумори»
Драма «Ацумори» (цикл «о мужчинах») принадлежит к числу лучших произведений Дзэами

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси iconКнига «Aз и Я»
...

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси iconКнига рекомендуется широкому кругу читателей
Прекрасно написанная книга состоит из двенадцати глав, рассказывающих о Диккенсе и его эпохе, его жизни и творчестве, его блестящем...

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси iconКнига мертвых "Тибетская книга мертвых"
Тибетская книга мертвых важнейшее религиозное сочинение Востока, повествующее о жизни после смерти Ее перевод предназначен, главным...

Книга I: Драма ее жизни, история и ереси iconИстория античной эстетики софисты. Сократ. Платон история античной эстетики, том II
Настоящая книга представляет собой продолжение другой книги того же автора "История античной эстетики. Ранняя классика" (в дальнейшем...

Размесціце кнопку на сваім сайце:
be.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©be.convdocs.org 2012
звярнуцца да адміністрацыі
be.convdocs.org
Галоўная старонка