Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой




НазваДуховным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой
старонка1/8
Дата канвертавання16.01.2013
Памер0.78 Mb.
ТыпЗакон
  1   2   3   4   5   6   7   8
Духовные основы воинства


Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой истории - противостоять злу во всех его проявлениях, именно поэтому историческая жизнь и миссия Руси - это непрестанная война против сил зла и именно поэтому воин-русич - прежде всего мужественный воин. Без этого служения Русь потеряла бы смысл своего существования - именно к этому ведут как самостийники-казакийцы, так и насадители таких теорий от мiровой закулисы, стремящейся устранить все препятствия своему мiровому господству и потому желающей ослабления России в целом.


И личное бесстрашие русского воина основывалось прежде всего на глубокой вере в Бога и стремлении послужить Русскому делу как делу Божию даже ценою своей земной жизни.

Вообще вся Русская армия всегда была больше, чем просто армия. Русское воинство отличалось от армий других стран мiра тем, что защищало не только материальные и территориальные ценности и национальные интересы своей страны, но и русскую государственность, препятствующую распространению мiрового зла и греха как нормы.


Между тем истинное возрождение характера русского воинства возможно, если правильно решить 2 вопроса:

1) при каких условиях и на каких территориях в наше время можно реально восстановить подобие прежнего быта и самоорганизации?

2) какое воплощение в наше время может и должен найти воинский дух особого воинского сословия - сегодняшнего "спецназа" России?


I. Отвечая на 1-й вопрос, необходимо признать, что таких уровней можно выделить 3-и.


1 уровень. На российских территориях, отрезанных от России по искусственным границам и вопреки воле проживающего там населения, незаконно включённых в состав новообразованных самопровозглашённых государств.

Разумеется, развитие и успех воссоздания таких структур немыслимы без соответствующей поддержки и государственной политики российской власти. От нынешней власти этого ожидать не приходится, но нравственный императив движения должен гласить: надо служить Русскому православному делу как делу Божию, независимо от сегодняшних шансов на успех и не исчисляя Божиих сроков.


2 уровень - предоставление государственной поддержки также возможно, конечно, только в виде специальной государственной программы в сотрудничестве с министерством обороны для более служения России.


3 уровень - в глубине самой России для защиты нашего народа от натиска криминальных группировок и всевозможных видов мафии.


Один из главных признаков современного гражданина - оборонномобилизационное мышление. Такие структуры должны возникать явочным порядком и по типу добровольческих народных дружин, и в виде производственных артелей или других видов экономической деятельности с целью самофинансирования.


Важным в этом случае является получение поддержки не от центральной власти, а от местных администраций и правоохранительных органов, которые в принципе должны быть заинтересованы в наведении порядка. Конечно, для этого следует вводить в местные структуры власти соответствующих неподкупных русских людей.


Чрезвычайно важно под руководством бывших и действующих военнослужащих организовывать молодёжные центры военно-патриотического воспитания на основе русских традиций. И эта система должна воспроизводиться нашим народом везде, где это требуется, включая создание корпоративных структур на крупных предприятиях, при правоохранительных, природоохранных и иных службах.


Образно говоря, задачу воинства в наше время можно сформулировать следующим образом: воссоздание по всей территории исторической России явочным порядком очагов и инфраструктуры подлинной русской жизни в условиях антирусской власти с гибкими формами сопротивления ей соответственно конкретным потребностям и возможностям - от сотрудничества с достойными представителями власти до смены недостойных. Такие очаги уже создаются.

II. Что же касается 2-го вопроса: какое воплощение в наше время может и должен найти дух рыцарского ордена или же элиты современных войск - "спецназа"? - вкратце, он должен быть направлен на максималистскую цель: восстановление исторической православной и русской государственности в России. Если раньше в русской истории патриотическое воспитание служило укреплению России, то теперь оно должно послужить её восстановлению, ибо без этого она теряет смысл своего существования. То есть русский народ должен в данную историческую эпоху выделить из себя на основе традиций и духа старого новую смысловую стратегию, соответствующее потребностям времени и его вызовам.


Западная цивилизация, как плод материального осмысления действительности, всегда пыталась подчинить себе другие народы. Если они сопротивлялись этому поглощению, она их уничтожала.


Россия имеет почти вековую традицию организации военно-патриотического молодежного движения. При этом всячески сохранялось и поддерживалось уважительное отношение к армии, проводилась мысль о том, что "косить от армии" недостойно мужчины. Обладая 1/8 частью суши, благоприятной для жизни и 40% мирового запаса полезных ископаемых, Россия становится объектом экспансии Востока и Запада, испытывающих острую нехватку сырья и жизненного пространства.


16 мая 1996 года издан Указ Президента Российской Федерации "О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодежи". Для его выполнения необходимо иметь конкретную программу действий и централизованное руководство ставя задачу - сильное независимое государство, политическую и экономическую стабильность, соблюдение и защиту прав народов России.


Естественным защитником интересов страны в данной ситуации являются Вооруженные силы. Только они могут явиться несокрушимым барьером на пути любой агрессии, гарантом независимости и процветания государства.


Победа русского воинства, которое состояло в большинстве из людей либо православных, либо по происхождению и воспитанию православных, могла состояться только на духовных основах, сутью которых является обращение за помощью к высшим силам - к Богу, и к опыту жизни и борьбы, накопленному народом за века своего существования - традиции. В результате победы - Русская Армия, сохранившая традиции русского воинства, вырывала всегда у противника стратегическую инициативу и удерживала ее до самого конца войны. В этом ключе и произошли все последующие изменения - восстановление отношения к Русской Церкви.


В целом система подготовки воина обязана быть направлена на регулярную и целенаправленную тренировку тела и рассматривается в качестве средства физического и нравственного воспитания народа России, способствующего укреплению физических и нравственных сил и военной подготовки.


Во все времена русское воинство было сильно в рукопашной схватке с противником. В этом неоднократно убеждался враг, дерзнувший напасть на нашу державу. О том, какое значение придавалось этому элементу, говорит изречение выдающегося русского полководца Александра Васильевича Суворова - "Пуля - дура, штык - молодец!". На протяжении столетий оттачивалось мастерство владения ратным военным искусством. Создавались специальные методики, по которым обучались новобранцы; тем самым русский бой заинтересовал мастеров разных единоборств и военных везде, сегодня - на этой планете.


И сегодня нужно, чтобы программа мероприятий военно-патриотических клубов в подготовке своих курсантов, включала в себя соревнования по военно-прикладным дисциплинам: специальная высотная подготовка, стрельба, метание ножей, и, конечно же, пейнтбол. Который, позволяет проявить свои тактические знания и умения, показать себя в почти настоящем бою. А также занимающийся обязан проявить себя в знании военной истории и общей истории родного Отечества.


Военно-прикладной спорт несет в себе не только физическое развитие, но и духовное. Занимающиеся учатся не только мастерски преодолевать препятствия поставленные жизнью, но еще и любить Отчизну, верить в Бога.


Занимающиеся - молодые и не очень люди, в душах которых находит достойный отклик жизненный и боевой опыт предыдущих поколений. Своими действиями демонстрирующие активную позицию в защите интересов своего государства, социальную ответственность в выполнении обязанностей гражданина России.


Не может сердце жить покоем,

Недаром тучи собрались.

Доспех тяжел, как перед боем.

Теперь твой час настал. - Молись! (А. Блок)


"Без христианства, без Православия, без возникшей на их базе культуры вряд ли состоялась бы Россия. Поэтому сегодня, когда мы вновь обретаем себя, ищем нравственные основы нашей жизни, очень важно, очень полезно и своевременно возвратиться к этим первоистокам... Для России это принципиальный вопрос, и, опираясь на православные принципы, мы в состоянии будем укреплять нашу страну сегодня и в будущем". В. Путин


Основами вероучения являются: Священное Писание (канонические книги Ветхого и Нового Заветов) и Священное Предание (учение Святых Апостолов, Святых вселенских и поместных Соборов, Святых отцов).

Стыд - одна из главных нравственных категорий, если говорить о народном понимании нравственности. Понятие это стоит в одном ряду с честью и совестью.Идеи этого совпадают с целями и задачами государства, общества и Русской Православной церкви в нравственном воспитании и духовном обогащении молодёжи и подрастающего поколения, предоставлении возможностей для молодёжи понять истины служения своей Родине, защиты Отечества через каноны Православия.


Ведь не зря на протяжении многих веков Сергий Радонежский и Дмитрий Донской являются одними из самых почитаемых на Руси святых, И глубоко символично, что и сегодня они являются примером для преклонения и подражания многих и многих организаций, поставивших перед собой задачу воспитания на принципах духовности, осознания высокого долга перед семьёй, родиной, Богом!


Суровый опыт народа, бережно сохраняемый и наследуемый поколениями в образах крестьянина-пахаря, воина-первопроходца, монаха-просветителя определяет и оправдывает выбор такой системы воспитания.


Воинский дух, правила и нормы воинского поведения представлены в разнообразных знаниях и опыте, осознанных в этой культурной среде и, в первую очередь, в традиционной казачьем мужском воспитании.


Русским народом была осознана необходимость воспитания каждого мужчины воином. Воинским искусством владели многие, а во времена военного лихолетья, поднимались все. Об этом свидетельствует история государства Российского. Мы не должны забывать, что являемся наследниками и продолжателями отечественных боевых традиций.


Бойца нужно беречь, а не жалеть, - этой воинской мудрости придерживаются. Воинское братство есть тесное товарищество локтем к локтю, преодолевающее многие лишения, что обостряет взаимоответственность, так как каждая мелочь может стоить жизни товарища, друга, побратима.


Традиционное мужское воинское воспитание проходит наряду и с традиционным воспитанием девочки, девушки - будущей женщины. Здесь и народные игры и ремёсла, и народные песни, народная одежда, задушевные беседы, бережное отношение старших к младшим и уважительное и доверительное - к своим старшим друзьям и наставникам.


Азовское Сидение


В устье Дона стоял город-крепость Азов, захваченный турками. Давно уже он был как бельмо в глазу у Донских казаков, мешал казакам выходить в море и делать набеги на турецкие и крымские берега. Зорко стерегли турки водную дорогу, и немало требовалось удали, чтобы проскочить мимо Азова незамеченным.

Зимой 1638 года собрались казаки на круг и постановили Азов брать. Походным атаманом выбрали Мишку Татаринова, и в день Святого Георгия Победоносца Всевеликое войско Донское выступило в поход.

Турки беспечно и с усмешкой взирали со стен Азова на подступившее к ним казачье войско. Казаков было всего три тысячи человек при четырех фальконетах (разновидность малокалиберной пушки - ред.), в то время, как гарнизон Азова насчитывал четыре тысячи

янычар, имел мощную артиллерию, большие запасы продовольствия, пороха и прочего, необходимого для длительной обороны.

Но, несмотря на это, после двухмесячной осады казаки, числом немногим более трех тысяч, пошли на приступ и штурмом овладели крепостью, полностью уничтожив турецкий гарнизон. Поразительно, но в походе на Азов принимало участие около восьмисот казачек - верных жен и боевых подруг ратников.

Азов был некогда богатым генуэзским городом, который запустел под властью турок. Его прекрасные здания почернели от времени, многие стояли полуразрушенными. Христианские церкви были переделаны в мечети. Очистив Азов от турок, казаки отпраздновали победу. Старую церковь Иоанна Крестителя казаки осветили вновь, потом приступили к сооружению новой церкви во имя Святого Николая Чудотворца. В Москву послали посольскую станицу бить челом Государю всея Руси и просить Его принять Азов-град под свою высокую руку.

Царь Михаил Федорович и его ближайшие бояре были потрясены и разгневались: взятие Азова неизбежно вело к войне с Турцией, которая в то время была самым мощным государством в мире. Все столицы Европы трепетали перед Османской империей, все короли искали дружбы с султаном. В то время Русь только-только, пережила Смутное время, многие города и деревни были сожжены и порушены, а хозяйственная жизнь расстроена. Вследствие этого государственная казна, была пустой и денег на вооружение не было вовсе. Затевать в таких условиях войну с Турцией было безумием. Что было делать, как избежать войны? Вернуть туркам Азов? Но не приведет ли это еще быстрее к войне? Турки, как и все басурмане, уважают

только силу, и только с силой считаются. Почувствовав, что Русь слаба, не выступят ли они тотчас в поход? И захочет ли западная Европа остаться в стороне? Как быть?

Вскоре прибыл турецкий посол. На его требование вернуть Азов Михаил Федорович ответил, что казаки, это хоть и Русские люди, но вольные, ему не подчиняются, и власти над ними у него нет, и, если султан захочет, то пусть сам их накажет, если сможет.

В то время Турция вела упорную войну с Персией, и у султана были связаны руки. Но разгромив персов, турки стали готовиться к походу на Азов. Было собрано огромное войско, более ста тысяч человек, тысячи лошадей тащили мощную осадную артиллерию, одних только больших ломовых пушек для разрушения стен было сто двадцать штук, и около трехсот мелких.

В начале июня 1641 года вся эта орда погрузилась на корабли и отплыла к Азову. Вскоре казаки увидели, как в устье Дона вошел турецкий флот. Это был лес мачт. Турки приступили к выгрузке своего огромного войска. К туркам присоединились многие иные недруги: кого там только не было: арабы, персы, албанцы, курды, из Крыма подошли татары, с Кавказа - отряды различных горских народов.

Трепетали сотни знамен, гарцевали на конях спаги и легкие дейли, строились отряды тюфютчи, янычар и грозных хеджеретов. Вот как писали казаки в послании к царю:

"В 7149-м годе от сотворения Мира, июня день 24, прислал турский султан Ибрагима под нас казаков 4 паши, им же имена: Капитана да Мустафа, Иусейга да Ибреима, а с ними боевого люду бранного 200 тыщ разного, турки да арабьи, да кафских черных мужиков понагнали. Да еще подручников своих, нечестивых царей и князей, владетелей 12 земель на нас науськал, а с ними басурманской рати еще 100 тыщ. Да с ним же пришел из Крыму крымский царь да брат его Нардым. А опричь тех нечестивых воителей послал на нас турский царь еще 6 тыщ наемных солдатов для приступных промыслов, немецкие люди градоимцы, приступные и подкопные мудрые измышленники, и еще гишпане и фрязи, а из Фрянции были одни пинарщики (специалисты по изготовлению взрывных устройств -ред.)…"

Ибрагим-паша, турецкий главнокомандующий, удовлетворенно осматривал свое войско, он нисколько не сомневался в успехе:
  1   2   3   4   5   6   7   8

Дадаць дакумент у свой блог ці на сайт

Падобныя:

Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой iconПроповедь воспитанника 3 класса А
Крепость и утверждение человеков, радуйся Пречистая помоще верно молящихся Тебе1, — едиными устами и единым сердцем воспевает Божию...

Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой iconХусто Л. Гонсалес История христианства. Том От основания Церкви до эпохи Реформации
Но это именно так ведь Ортега-и-Гассет сказал, что каждое новое поколение стоит на плечах своих предшественников, подобно акробатам...

Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой iconТема: «Культ предков»
Меня заинтересовала эта тема, потому что мне очень хотелось узнать о дохристианской культуре наших предков. Какие у них были нравственные...

Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой iconДо основанья, а затем Мы наш, мы новый мир построим Кто был ничем, тот станет всем. Лишь мы, работники всемирной Великой армии труда, Владеть землей имеем право, Но паразиты — никогда!
Наша воля чиста, как слеза: Войне армагеддон! Эсхатология индивидуальная и Вселенская

Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой iconЛекция Этапы развития вычислительной техники от античных времен и до наших дней
Также первобытному человеку трудно было угадать последствия изобретения орудий труда. Тогда был сделан первый гигантский шаг становления...

Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой iconКак термин 1
Дорогой читатель, сейчас мы приступаем к рассмотрению вопроса переселения наших предков на Кубань, в «Новое Село»

Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой icon1. Что надо сделать Развеять миф о положительной роли религий в нравственном воспитании общества
Ввести в школьную программу изучение дохристианской Веры наших предков – Ведическое Православие

Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой iconСоциальная экология научная дисциплина, рассматривающая соотношение общества с географической, социальной и культурной средами, т е. со средой, окружающей
Она включает изучение биологических (морфологических и физиологических) особенностей Homo sapiens и его ископаемых предков и занимает...

Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой iconСмоленская православная духовная семинария русской православной церкви
Православная религиозная организация учреждение высшего профессионального религиозного образования «смоленская православная духовная...

Духовным и воинским подвигом наших предков и верностью Закону Божию наша вселенская православная государственность заслужила у особое призвание в человеческой iconЭнтони Саттон Как Орден организует войны и революции
Книга, которую Вы сейчас держите в руках, уникальна. Она посвящена самой страшной тайне хх-го века — причине войн и революций, пожравших...

Размесціце кнопку на сваім сайце:
be.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©be.convdocs.org 2012
звярнуцца да адміністрацыі
be.convdocs.org
Галоўная старонка