Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до




НазваЕкономічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до
старонка4/17
Дата канвертавання26.12.2012
Памер2.29 Mb.
ТыпДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

Західноєвропейська економічна думка раннього середньовіччя



Західноєвропейська економічна думка раннього середньовіччя може бути проілюстрована на основі аналізу декількох відомих пам‘яток даного періоду.

Салічна правда (салічний закон) є записом давнього звичаєвого права салічних франків. Зробити цей запис наказав франкський король Хлодвіг (481-511). В цьому документі зображено економічний лад франків в V ст. Читач дізнається про початок процесу майнової диференціації і розкладу родових відносин й общинних форм суспільного життя. Дана пам‘ятка свідчить про поступову появу індивідуально-родинної власності, перетворення прав володіння у права власності. Відбувається розмежування понять рухомого та нерухомого майна. Розробляється система штрафів за крадіжки рухомого майна. Останнє дозволялось віддавати у заставу і передавати у спадок родичам. Раби вважалися майном пана. За вбивство раба господарю сплачувався штраф. Стосовно нерухомого майна громада мала переважне право володіння ним, проте, були й численні різновиди особистих прав на володіння землею та іншими видами нерухомості.

Ще одна пам‘ятка західноєвропейської економічної думки раннього середньовіччя – “Капітулярій про вілли” (початок ІХ ст.) Карла Великого – сповіщає про організацію й управління вотчиною. Цей документ, який в перекладі означає “Закон про маєтки”, вже не містить жодної згадки про общинне землеволодіння. В ньому йдеться про монопольне право сеньйорів на земельну власність, а також про закріпачення більшості селян. Населення франкського королівства зобов‘язувалося нести різні повинності і сплачувати натуральну ренту (оброк) володарю землі. Натуральне господарство проголошувалось ідеальною формою економічних відносин, звідси виходила рекомендація запобігання залежності від ринку шляхом організації в феодальному помісті виробництва всього необхідного для тривалого автономного господарювання.

Середньовічна економічна думка арабського Сходу



Чимало цікавих економічних поглядів містить священна книга мусульман Коран. Її було складено на основі проповідей і висловлювань пророка Мухамеда протягом 610-632 рр. В Корані проголошувалось божественне походження майнової і соціальної нерівності. Від мусульман вимагається безумовна покора існуючій владі. Віруючі мають бути помірними в споживанні, скромними, гідними, щедрими. Коран засуджує марнотратство, розкішне життя, накопичення грошей. Від правовірних очікується витрата певної частини свого доходу на милостиню, що можна розглядати як форму добровільного самооподаткування. Торгівля визнається поважною справою, а прибуток від неї – нормальним явищем. Проте, Коран засуджує лихварство, називаючи лихварський процент “породженням Сатани”. Автор Корану вимагає від мусульман суворо дотримуватись мір і ваги, засуджує обважування, обрахування та інші форми завдання збитків покупцям. Коран закликає до захисту приватної власності та суворого покарання за зазіхання на неї.

Видатний арабський вчений Ібн Хальдун (1332-1406) залишив помітний слід в історії економічної думки. Стрижнем його вчення була теорія соціального прогресу (соціальної фізики). Об‘єднання людей в суспільство він пояснює необхідністю спільного добування засобів життя. Суспільне життя, на думку вченого, є формою кооперації людей в процесі виробництва, завдяки якій підвищуються продуктивність праці, кількість вироблених благ. Ібн Хальдун, в залежності від способу добування засобів існування, ділить історію розвитку людства на три етапи: (1) дикість (існування людей в стаді); (2) “сільський” (примітивний) етап, коли люди жили в селах, займаючись тільки землеробством і скотарством; (3) “міський” (цивілізований) етап, протягом якого люди засновують міста й займаються ремеслом, торгівлею, науками і мистецтвами.

Поява додаткового продукту, його привласнення певними людьми з наступною майновою нерівністю і необхідністю панування й підкорення, виникнення на цій основі соціально-майнового розшарування – все це, на думку Ібн Хальдуна, зумовило перехід від примітивного стану розвитку суспільства до цивілізованого. В такому суспільстві формується ієрархічна система вертикального підпорядкування з верховним правителем, який присвоює і розподіляє додатковий продукт.

Ібн Хальдун розрізняє поняття необхідної і додаткової праці, необхідного і додаткового продукту. Він вказує на двоїсту природу товару, який втілює в собі споживну вартість (корисність) і вартість (цінність). З розвитком товарної форми виробництва задоволення багатьох потреб є можливим тільки за умов обміну. Він, за Ібн Хальдуном, відбувається на основі однакових витрат праці. Можна вважати, що вчений дав тлумачення трудової вартості, так як за порівнянням товарів, що вступали в обмін, він бачив порівняння праці на їх виготовлення. Крім того, у вартість Ібн Хальдун включав також витрати на сировину.

Трактуючи ціну як грошову форму вартості, Ібн Хальдун підкреслював, що іноді ціна є більшою за вартість, так як вбирає в себе податки та деякі інші ринкові побори. Товарні ціни, на його погляд, можуть коливатись в залежності від змін попиту і пропозиції.

Гроші у Ібн Хальдуна асоціювались із золотом і сріблом. Вони виконували три головні функції: (1) міри вартості, (2) засобу обміну товарів і (3) засобу нагромадження багатства. Останнє він трактував як сукупність засобів життя, створених працею людей. Торгівельний прибуток Ібн Хальдун тлумачив як різницю між цінами купівлі і продажу товарів.

Будучи високим посадовцем (намісником халіфа в Єгипті), Ібн Хальдун на основі свого досвіду боротьби з корупцією робить невтішний висновок, що бюрократична система управління є невіддільною від корупції, викорінити яку неможливо.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

Падобныя:

Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до iconПідвести підлітків до розуміння цінності, неповторності та унікальності життя кожної людини
Звернути увагу на позитивне значення сім’ї в житті кожної людини (любов, турбота, допомога, оберіг, порада, тепло)

Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до icon1. Трипільська культура 4
За свою багатовікову історію український народ створив велику культуру, зробив значний внесок у культуру світову. Українська культура...

Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до iconВісник Львівського університету. Серія: філософські науки. 2008. Вип. 11. 288 с
Висвітлено актуальні філософські, політологічні, культурологічні та психологічні проблеми розвитку духовного світу людини, проаналізовано...

Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до iconБуки» не має числового значення, там «В
Б, саме з цієї букви-звуку починається Біблія, мовою Святого Письма. Ця літера І складова інфінітиву, або ж надає значення «в» (чомусь),...

Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до iconСумський державний університет
Донедавна культура не відігравала значної ролі у поясненні динаміки міжнародних економічних відносин. Більшість учених припускали,...

Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до iconЦя літера у Святому Письмі читається, як «Б» на початку слова. До нас вона прийшла не то з «V», не то з «ў», що схоже на східне «ўав», чи «ўаў», котрий має й
В, ця літера у Святому Письмі читається, як «Б» на початку слова. До нас вона прийшла не то з «V», не то з «ў», що схоже на східне...

Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до iconІсторія обчислювальної техніки
Перш ніж досягти сучасного рівня, обчислювальна техніка пройшла тривалий шлях розвитку. Загалом усю її історію можна поділити на...

Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до iconХорошими через правильне виховання
Саме вона має виконувати головне завдання – забезпечувати матеріальні та педагогічні умови для духовного, морального, інтелектуального...

Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до iconМій дім, моя хатина, моя хата
У кожної людини на землі є маленька батьківщина – місце, в якому вона народилась, виросла, земля, що дала «путівку в життя». І кожне...

Економічна теорія має величезне значення для розвитку суспільства й кожної окремої людини. Вона пройшла довгий й складний шлях від примітивних поглядів до iconУрок 4-5
...

Размесціце кнопку на сваім сайце:
be.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©be.convdocs.org 2012
звярнуцца да адміністрацыі
be.convdocs.org
Галоўная старонка