Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный




НазваКрасненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный
Дата канвертавання21.12.2012
Памер131.23 Kb.
ТыпДокументы
Муниципальное общеобразовательное учреждение

Красненская средняя общеобразовательная школа

Алексеевского района Белгородской области


Моя малая родина- село Красное

(Музейный урок)


Выполнили:

Актив школьного музея

МОУ Красненская СОШ

Алексеевского района

Белгородской области


Научный руководитель:

Колесник Людмила

Анатольевна.

учитель географии

МОУ Красненская СОШ


с. Красное, 2012 год


Цели урока:


- приобщение к истории малой родины;

- воспитание патриотических чувств и любви к малой родине;

- популяризация музейных коллекций.

Методы: рассказ, беседа, демонстрация предметов из фондов музея.

Оборудование: раздел экспозиции «История села Красное», предметы быта, орудия труда, фотографии.

ПЛАН УРОКА:

I. Организационный момент

- сообщение темы урока;

-сообщение цели и задач урока.

II. Основная часть.

Изучение нового материала:

- история названия села Красное;

- особенности хохлацкого говора;

- быт крестьян в 18-19 веках;

- ярмарки.

III. Заключение:

- викторина;

- подведение итога урока.

.

I. Организационный момент:

- вступительное слово учителя,

Малая родина, тихая родина!

Выгон да клен у плетня.

Все ль еще вьется за огородами

Тайная тропка моя?

Малая родина! Грустью безбрежною

Ты мне навеяла вновь

Синее-синее, нежное-нежное

Детство из радужных снов.

В скромном ли платье,

В шелках ли березовых

Видятся мне наяву

Поле родное и небо со звездами –

Все, чем дышу и живу.

- Учитель: В стихах Павла Савина, нашего земляка, прозвучала тема сегодняшнего музейного урока. Да. Сегодня мы поговорим о малой родине- селе Красное.

- Ученик: «Малая Родина… По моему разумению, это то место, где, появившись на свет, ты впервые своим младенческим криком возвестил миру о своем рождении и как бы потребовал потесниться в нем; где сделал первые шаги, пролепетал первые слова… Отсюда начинается твой путь по неизведанной дороге жизни к просторам большой Родины» Все мы разные . Но есть то, что сближает, роднит нас. Это – земля, политая потом и кровью наших дедов и отцов. Любой край, область даже небольшое село по-своему неповторимы.

-Учитель: Многие жители Белгородской области не понаслышке знают наше село и, возможно, не раз бывали в нем. Расположено оно в южной части Алексеевского района, где на многие километры раскинулась покрытая вербами и разнотравьем живописная долина. В былые времена по ее зеленым лугам под щебетанье птиц и шелест листвы тихо катил в летнюю пору свои воды один из притоков Черной Калитвы. А с наступлением зимы, одевалась она в белое снежное платье, морозный иней рассыпал свои сверкающие алмазы по ее безмолвным деревья и лозам – поди, поищи что-либо чарующее в этом степном краю.

II. Основная часть.

История названия села Красное

-Учитель: О его названии говорит само слово - Красное, т.е. красивое, расположенное в красивом месте. В то время это слово было едва не самым популярным в словаре наших предков. Однако все могло быть проще. В справочнике «Список населенных мест Воронежской губернии по сведениям 1859 года» сказано, что слобода Георгиевская (Красная) находится на реке Красной. Вполне вероятно, что населенный пункт получил название по реке(теперь высохшей), являющийся притоком Черной Калитвы, а второе наименование: Георгиевская – по сельской церкви». Как бы то ни было, история утвердила название Красное. Эти поселения называли «Вольницей», так как жители не признавали ни русской, ни польской власти.

Первыми поселенцами Красного стали черкасы. Бытует версия, что это были выходцы из черниговщины, которые еще в 1652 году, испытывая непосильный гнет и насилие со стороны польских панов, со своими семьями, во главе с полковником Иваном Дзиньковским переселились в Московию. Их разместили в Острогожске, бывшем в то время одной из мощных крепостей южной границы, где они несли гарнизонную службу, занимались строительством оборонительной линии. Но после того, как граница отодвинулась далеко на юг и набеги крымчаков прекратились многие из них оказались не у дел и переселились на свободные земли Дикого поля, в том числе и на Черную Калитву, где и возникло одно из поселений, названное Красной и получили статус слободы .

В прежние времена слобода Красная входила в состав Валуйского уезда Воронежской губернии и была довольно многолюдной. Так, в 1865 году в ней проживало 5 тысяч человек, по преимуществу малороссов, и она

считалась одной из самых крупных в округе. Но затем число слобожан стало уменьшаться и уже по переписи населения 1892 года составляло 2400 человек в 309 крестьянских дворах. А спустя 10 лет, в 1902 году, по данным известного ученого В.П. Семенова, и того меньше- 1800 человек.

Особенности хохлацкого говора

Так как наши предки выходцы из Украины - хохлы, то в говоре местных жителей до сих пор звучит украинский акцент. Хохол. Откуда взялось это слово? Наиболее убедительная версия, что появилось оно благодаря своеобразной прическе украинцев - « хохолку » - «оселедцю». Внешний вид украинских казаков заставляет присматриваться к их голове — бритой, но с широкой прядью, свисающей с темени.

Воронежский исследователь Юрий Петренко знакомит читателей с некоторыми особенностями хохлацкого языка говора, который с годами уходит в прошлое, в небытие. «Во многих деревнях и селах нашего края местный язык- «говор» - до того отличается от чистого русского, печатного языка, он почти неузнаваем. Вот как замысловато, колоритно звучит речь: «Побалакалы тришкы, покуштувалы кендюха, пора и дальше в путь дорожку». « Бувало, в хати на пичи коптунок поставлять, да хто вяжэ, хто чешэ, а хто спивае». В переводе на современный русский язык это означает: «Бывало,  в хате на печи свечку поставят, да кто вяжет, кто шерсть чешет, кто поет».

Хохлацкий говор, если слушать его со стороны отличается более резким звучанием. У русских  «ревет», у хохлов «рэвэ», дорожка- «стэжка»,  родник- «крыныця»,  затылок- «потылыця». Но это звучание по своему прекрасно. Вслушайтесь в такие певучие и нежные слова:- «доця»-дочь; «гарна»-хорошая; «кохана»-любимая; «гуркуе»-воркует; «вэчерять» -ужинать в кругу близких.  Много в нем и очень метких слов, точно передающих ту или иную обстановку: «Ликарь» - врач, лекарь; «скрыня» - сундук, от слов «скрывать», «прятать», «пивень»- петух, от слова «поет», «хрущ» -жук рогатый, так услышишь как он хрустит крыльями при взлете, «соловэй чикае» -соловей поет, щелкает, чикает. Далеко и звонко несется в майских садах соловьиная трель: «чок, чок, чок», «горилка» -водка, от которой горит все внутри, «хляскае» -стучит, болтает, «злякався»-испугался, «олия»-масло подсолнечное, точно передающее состояние льющегося густого, пахучего, деревенского масла, «рясно»- много, «рясно дитычок» -желают много деточек молодым супругам.  

В результате длительного общения с русским языком украинский язык изменился. Получилось смешанное украинско-русское наречие - «хохлацкий говор», в котором присутствуют и старые украинские слова, и новые, чисто русские выражения и слова, не похожие ни на тот, ни на другой язык.

Быт крестьян в 18-19 веках

Поначалу село Красное было небольшое поселение. Но по мере роста поселения оно превратилось в крупное село, раскинувшееся по обе стороны поймы реки на многие километры. И невольно предстает перед взором типичная бытовая картинка старой деревни, крестьянской избы, чисто выбеленной, обставленной простой, самодельной, незамысловатой, «мебелью».

У более зажиточных селян жилые и вспомогательные помещения в основном были деревянными. Местная беднота при строительстве домов, хозяйственных построек, подсобных помещений, оград использовала заплетную технику. Столбы с пазами вертикально вкапывались в землю на определенное расстояние, в пазы между столбами горизонтально вкладывались бревна, отдельно закапывались вплотную у поставленных стен на определенном расстоянии столбы, в верхней части которых делалась обшивка их из дерева-кругляка, на которую укреплялись стропила для крыши. Она была двухскатная или четырехскатная. Кровля осуществлялась тесом, применяли луб и в качестве водостойкой прослойки применяли бересту, которую варили до тех пор, пока она не становилась прочной и эластичной. С 30-х гг. стала появляться соломенная кровля. При сооружении которой добавляли глину как связующий и изолирующий материал.

Выполнение этих работ требовало большого мастерства. Соломенная крыша обходилась дорого, т. к. озимая и яровая солома использовались для скармливания домашнему скоту, поэтому в поселениях при реках и болотах чаще стали использовать камышовое покрытие.

Стены жилых домов при этой технике ставились из плетня с глиняной обмазкой. Плетень мог быть одинарный или двойной, а в жидкий глиняный раствор добавляли рубленую солому или навоз. Позднее научились из глины делать саман (глиняные блоки) и использовать для строительства домой. Каркасные постройки также оштукатуривали глиняным раствором, а затем покрывали меловой побелкой.

Полы были земляными, иногда с глиняной подмазкой. По большим праздникам их мыли, в летнее время застилали свежескошенной травой, а в остальные дни - соломой. На фасадной стороне имелись небольших размеров косящие окна, а к 80-м гг. оконные коробки и подоконники.

В селе преобладала трехкамерная поземная постройка - белая изба, черная изба и сени. Вход через крыльцо в сени, в которых часто строилась кладовка для хозяйственных нужд.

Большую площадь крестьянской избы занимала печь. Она была центром, «сердцем» крестьянского дома. Ее использовали для обогрева помещения, просушки одежды, сушки лука, чеснока, зерна, грибов и трав. В ней готовили пищу, пользуясь особой формы чугунками и горшками, выпекали хлеб.

Дрова, как топливо, в нашей местности были дефицитом, а основным топливом для печи был «гний». В каждой семье был скот, и за год на скотном дворе вырастала большая куча навоза. Вот из него, с помощью специально сделанных станков, летом делали «гний». На выгонах его сушили, складывали в большие кучи, и на весь год семья была обеспечена топливом.

Мебель большей частью была неподвижная - вдоль стен устанавливались широкие лавки- «полати», стол под образами в красном

углу, малые полки для посуды. Много было в обиходе керамической посуды: горшки, чашки, кружки, миски. Из дерева были изготовлены «скрыни» для хранения одежды, корыта, люльки и другие предметы домашнего быта.

Пища крестьян была разнообразной, особенно в урожайные годы. Хлеб в доме был «всему голова». В основном хлеб пекли из ржаной муки, а по большим «годовым и престольным» праздникам на столах появляется белый крупчатый хлеб из пшеничной муки. В неурожайные годы хлеба не хватало, и его пекли с добавками ячменя, овса, мякины, трав, молотых желудей.

Летом у селян основным продуктом были щи из свежей капусты и свеклы, пироги с грибами, гречневые вареники, свежие огурцы, рыба, раки, лук, чеснок, редька, лесные ягоды, грибы, орехи. Часто на столе были тюря (самая простая еда: хлеб или сухари, корки, покрошенные в воде с солью), кулеш, уха, каша гречневая или пшеничная с молоком. В скоромные дни, в зависимости от достатка, были и мясные продукты: баранина, молодой поросенок, жареный гусь, куры, вареное мясо, яичница с салом.

Зимой основными продуктами была кислая капуста, отварной горох, щи из квашеной капусты, соленые огурцы, квас, хрен, лук, редька с солью, репа вареная, моченая и сырая, каша гречневая с конопляным маслом, свежие, моченые, сушеные яблоки, сливы.

Ярмарки

Долгое время и слободе не было постоянной торговой точки. Первая бакалейная лавка появилась в 1805 году, а в конце 19 века в Красном уже имелось 4 торговых заведения: 3 лавки - (Костенко, Смирнова и Кузуба) и кабак Вусыка (Усатова). Но зато с давних времен ежегодно здесь проходило пять ярмарок, приуроченных чаще всего к христианским праздникам. Особенно многолюдной и шумной была Усекновенская ярмарка, где главным товаром был «ганус»- анис. В Красной на ежегодной «ганусовой» ярмарке, открывавшейся 29 августа, продавалось аниса на 200-350 тысяч рублей (сумма по тем временам огромная), а в Алексеевке, в сентябре, лишь на 100-175 тысяч.

Помимо эфирных культур везли на продажу подсолнечник и другие сельскохозяйственные продукты. «3а много верст до Красной ощущается уже близость ярмарки. Поспешное просеивание через решета «гануса» у хат, насыпание его в мешки, снаряжение подвод и т. п. По пути к Красной попадаются уже возы и на вопросы «Что везешь?» в случае урожая — благодушный ответ: «Ганусец, пан!», а при недороде - «разбисивский ганус». Ближе возы все чаще и чаще и, наконец, под Красной они сливаются в очень длинные обозы...

Центр деревни переполнен толпами хохлов, между которыми мелькает европейское платье заграничных и русских экспортеров и поддевка скупщиков. Въезд телег воспрещен на центральную площадь, им отведена большая гора у края деревни. Здесь все эти бесконечные обозы размещаются, распрягаются, превращай всю гору в серую движущуюся громаду.

Чтобы представить размер этой ярмарки, можно привести количество проданного аниса в 1902 году. По сведениям, собранным В.П. Беликовым, продажа аниса составила 149 вагонов. Грузился для заграничного экспорта анис на станции Алексеевка, что составляло накладного расхода 8,9 копеек за пуд. По сведениям того же В.П. Беликова, в 1901 году продажа аниса в Алексеевке составила лишь 120 вагонов.

Шла бойкая торговля и скотом, который скупали в основном приезжие купцы. Продвигаясь вдоль стоящих в ряду животных, главным образом волов, они, не торгуясь, назначали цену, причем приемлемую для продавцов, кассиры составляли списки и выплачивали деньги. Скот потом сбивали в большие партии - гурты - и перегоняли в дальние губернии и в область Войска Донского. Часть скота гнали в Валуйки, грузили в вагоны и отправляли в места назначения. Для прогона скота на станцию специально

выделялась широкая дорожная полоса - шлях, который тянулся на многие десятки километров и всегда находился в надлежащем порядке. Шум и гам на этой ярмарке стоял такой, что слышен был за 2-3 километра.

Довольно крупной была и осенняя - Георгиевская ярмарка, где крестьяне сбывали выбракованный или специально откормленный для продажи скот, так же как и другую продукцию. На ярмарках предприимчивые дельцы устанавливали качели и карусели. Свою продукцию предлагали мороженщики, работали фотографы, вокруг которых всегда толпились люди. Много было цыган-барышников и евреев, торговавших разной дребеденью. Среди слобожан было немало и таких, кто использовал ярмарочную обстановку, чтобы подзаработать, пополнить семейный бюджет. Красюк Харлампий, например, со своей женой занимались выпечкой и сбытом бубликов и пряников, которые пользовались большим спросом среди посетителей ярмарки. А в доме моего деда Малины Филиппа Анисимовича в эти дни не смолкал шум самоваров. Сюда приходили любители почаевничать, посидеть и погуторить за чашкой горячего чая, заваренного по заказу гостя натуральным заморским зельем или местной душистой травкой. И никто не уходил отсюда, как следует, не отблагодарив хозяев за их доброту и гостеприимство. Ярмарки длились в течение нескольких дней и, естественно, приезжие не могли обходиться без горячей пищи. Этим и пользовался Вишневецкий Егор Федорович, по прозвищу Лупашок. Всякий раз, как только базарная площадь оживала и наполнялась людом, он устанавливал неподалеку котлы и вдвоем с женой Полиной они готовили разную еду и предлагали ее желающим, за определенную, конечно, плату.

Ржевский Иосиф Ефремович, живший в самом центре села, рядом с церковью, сдавал свои многочисленные надворные постройки купцам, которые размешали в них лошадей, волов, разные товары. Немало было и таких, кто свой дом предлагал под ночлег, для дружеских пирушек и других нужд и таким образом зарабатывал.

Ярмарки были не только местом купли-продажи, но и местом, куда многие жители Красной и других сел и хуторов устремлялись, чтобы приятно и весело провести время, встретиться со своими друзьями и приятелями. Здесь знакомились с интересными людьми, находили себе невест, женихов. Одни радовались, примеряя обнову, другие подшучивали над незадачливыми покупателями, третьи усаживались за столики в местном кабачке. И все, так или иначе, получали от этого определенное удовольствие, освобождались от груза повседневных забот. В общем, ярмарка была своею рода праздником после тяжелого крестьянского труда.

С тех пор, как в слободе начали проводиться ярмарки, ее центральную часть стали называть Базаром. И теперь уже никто не говорил «пойду в центр», говорили «пойду на базар». Другие участки села также издавна

имели названия: Бакувнивка (1-е Мая), Лозивня (Крупская), Баланда (Любвин). Бочаны (Новая жизнь).

III. Заключение:

Викторина:

1. Когда образовалось наше село?


2. Кто были первые поселенцы села Красное?

3. Почему село получило такое название?

4. Как по-другому называлось наше село?

5. Откуда пошло слово «Хохол» ?

6. Чем занимались наши предки?

7. Какие домашние ремесла были развиты?

8. Какие ярмарки в селе были самыми многолюдными?

10. Назовите основной товар Усекновенской ярмарки?

11. Кто написал книгу «История села Красное»?

- Учитель: Без прошлого нет будущего. А прошлое - это история и нашего маленького села Красное, вписанная его народом в историю родного края, в историю России. Как деревенская изба складывается из бревен, несущих в себе природную историческую память, так и история государства слагается из сотен, тысяч малых сел и деревень. Строительство дома начинается с фундамента, а любовь к Отечеству начинается с любви к своей малой родине, с осознания её места в истории края, в истории государства.


Библиографический список:

1. Кряженков А Н. Алексеевка: Историческая хроника города и летопись сел района/А. Кряженков.- Белгород: Истоки, 1997 г. С.153

2.Бахмут В.Ф. Красное-2 // В. Бахмут// Заря, 1985.- 12 сентября

3. Малина В.В. Красное // В. Малина// Заря, 1997 .- 11 февраля

4. Малина В.В. « История села Красное »/В. Малина.- Белгород: «Крестьянское дело » , 1998 г. с.-12.

5. Петренко Ю. В. « Страна Хохляндия »/ Ю. Петренко.- Воронеж, 1987 г. с-125.

6. Пархоменко И.Г. Белгородская губерния/И. Пархоменко.- Белгород, 2002., с .-148

7. Карпов М.С. Анис, его культура, экспорт, производство масла и кормовые достоинства/ М.Карпов.- Хозяин, 1095, №45. с.-87


Дадаць дакумент у свой блог ці на сайт

Падобныя:

Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный iconТомаровская средняя общеобразовательная школа №1 Яковлевского района Белгородской области
Моу «Томаровская средняя общеобразовательная школа №1 Яковлевского района Белгородской области»

Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный iconСредняя общеобразовательная школа с. Волково Чернянского района Белгородской области
Ского района Белгородской области функционирует на основе лицензии серии а №198095, регистрационный №2488 от 31 июля 2005 г., свидетельства...

Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный iconАфанасовская средняя общеобразовательная школа Корочанского района Белгородской области
«Афанасовская средняя общеобразовательная школа Корочанского района Белгородской области»

Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный iconСредняя общеобразовательная школа №9 Сонковского района Тверской области
Полное название образовательного учреждения – муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №9...

Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный iconСредняя общеобразовательная школа №9 Сонковского района Тверской области
Полное название образовательного учреждения – муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №9...

Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный iconВейделевская средняя общеобразовательная школа Вейделевского района Белгородской области
Интегрированный урок литературного чтения и музыки в 4 «Б» классе "Тема дружбы. Выразительные и изобразительные интонации". С. Козлов...

Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный iconБелоколодезянская средняя общеобразовательная школа им. В. А. Данкова Шебекинского района Белгородской области
Оборудование: карты Австралии на русском и английском языка, картинки природы Австралии, виды различных городов Австралии, аудиокассета...

Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный iconУспенская основная общеобразовательная школа Волоконовского района Белгородской области
«Успенская основная общеобразовательная школа Волоконовского района Белгородской области»

Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный iconПрограмма развития: является руководством к действию педагогического коллектива моу «Шумаковская средняя общеобразовательная школа»
Моу «Шумаковская средняя общеобразовательная школа» Курского района Курской области на 2010-2015 годы

Красненская средняя общеобразовательная школа Алексеевского района Белгородской области Моя малая родина- село Красное Музейный iconСредняя общеобразовательная школа села Березина Речка Саратовского района Саратовской области История становления металлургического комплекса России
Муниципальное образовательное учреждение Средняя общеобразовательная школа села Березина Речка Саратовского района

Размесціце кнопку на сваім сайце:
be.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©be.convdocs.org 2012
звярнуцца да адміністрацыі
be.convdocs.org
Галоўная старонка