2. Калі на беларускай зямлі з'явіліся курганы? Калі на беларускай зямлі з'явіліся курганы ?




Назва2. Калі на беларускай зямлі з'явіліся курганы? Калі на беларускай зямлі з'явіліся курганы ?
старонка1/8
Дата канвертавання28.10.2012
Памер0.76 Mb.
ТыпДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8
О нашей Родине

1. Какие древние племена были нашими предками?

  • Какие древние племена были нашими предками?

    Уже с древних времен на беларуской земле жили разные, в основном индоевропейские, племена. Во второй половине 1-го тысячелетия от Рождества Христова наш край начали заселять славянские племена, что привело к славянизации местных балтов. Славяно-балтский синтез лежит в основе формирования старобеларуского этноса.
     Исходя из летописей и археологических исследований южную и центральную часть Беларуси занимали драговичи (дриговичи), Посожье - радимичи, Подвинье и северное Поднепровье - кривичи. Они составляли союзы племён, имели свои города и государства - княжества. Из других племён на территории Беларуси летописи сохранили нам названия ятвези, литвы, нальщанов и латыголи, которые жили на западе, северозападе и севере. Материальная и духовная культура славянских племён - предков беларусов, как свидетельствует археология, мало отличались между собой. Исключение составляют украшения, особенно металлические висковые круги. У драговичанок это были зернённые крупные бусы, у кривичанок - браслетоподобные круги, в Посожье носили круги семилучевые.
     Наиважнейшую роль в нашем стародавнем прошлом сыграли кривичи. Они создали первое известное из летописей беларуское государство - Полоцкое княжество. С ХІІІ столетия на авансцену истории выходит Новогрудок (Наваградак). В Понемонье, был заложен фундамент нашего нового государства - Великого Княжества Литовского. С укреплением государственных учреждений в результате интеграционных процессов до ХІІ столетия племенное разделение в Беларуси в основном исчезает. Названия же кривичи (Кривия), а позже литвины (Литва) начинают означать государственную принадлежность, являясь историческими этнонимами беларусов.

Крыніца: 150 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі. Менск, 1999.

Беларуская Палічка: http://knihi.com






2. Калі на беларускай зямлі з'явіліся курганы?

Калі на беларускай зямлі з'явіліся курганы?

Курганы - гэта земляныя насыпы над старажытнымі магіламі, звычайна круглыя ў плане, пярэчнікам пасярэдзіне 5-15 метраў, вышынёю 1-2 метры. Сустракаюцца пераважна скапленнямі. У Беларусі яны з'явіліся на мяжы 3-га і 2-га тысячагоддзяў да Нараджэння Хрыстова і былі вядомыя пераважна на Падняпроўі і Палессі. У другой палове 1-га тысячагоддзя і на пачатку 2-га тысячагоддзя па Нараджэнні Хрыстовым пад кургановымі насыпамі хавала нябожчыкаў усё славянска-балцкае насельніцтва Беларусі. З умацаваннем хрысціянства звычай насыпання курганоў сярод гараджан знікае ў ХІ стагоддзі, у сельскай мясцовасці - у ХІІІ-ХІV стагоддзях. Паводле дахрысціянскіх веранняў курганы былі дамоўкамі памерлых. Нябожчыкам «на той свет» ставілі посуд з рытуальнай ежай, клалі прылады працы і зброю.

У народзе курганы часцей называюць капцамі або валатоўкамі. Часам іх памылкова лічаць татарскімі або французскімі ці шведскімі магіламі. Шмат якія паданні гавораць, што ў курганах схаваныя скарбы, але гэта не адпавядае сапраўднасці. Кургановых могільнікаў у Беларусі захавалася блізу 6 тысяч. Яны - неацэнныя помнікі археалогіі і яшчэ хаваюць у сабе шмат загадак сівой мінуўшчыны.



Крыніца: 150 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі. Менск, 1999.

Беларуская Палічка: http://knihi.com






3. Каким богам покланялись наши предки в дохристианские времена?..

Каким богам покланялись наши предки в дохристианские времена?

     До принятия христианства предки беларусов придерживалисьпаганской (язычнитской) веры, для которой было характерно многобожие. Одним из главных богов был Перун, бог грома и молнии, дождя, опекун военного дела и княжеской дружины. И до сих пор молнию на Беларуси называют перуном. Считалось, что бог Перун держит в руках каменные жернова и, ударяя одним камнем о другой, вызывает гром и молнию. Древние каменные топоры, которые нередко случайно находили, называли перуновыми стрелами, считалось, что порошок, натёртый из них, помогает от разных болезней.
     В определенной степени противником Перуна представлялся Велес (Валос), бог скотоводства и богатства, властелин мира умерших, опекун обрядовой поэзии и паганских священников-волхвов. К культу Велеса имели отношение и легендарные силачи-богатыри. Археологические и фольклорные материалы дают основания считать, что на территории Беларуси Велес был главным богом. Во многих местах сохранились посвященные ему огромные камни (позже их называли камнями-кравцами, чертовыми камнями и т.д.). Велес имел отношение и к чествованию истоков рек, наиболее тесно с его культом связаны р.Вилия (Вялля) и основанный на ней кривичами город Вильнюс. Богом весенней урожайности и плодородия, а также небесным всадником считался Ярила, который "совмещал" функции аграрную и военную. Есть основание считать, что Ярила представлялся или сыном, или одной из ипостасей Перуна. Богом солнца был Сотвар, который в разных местностях мог носить и другие имена. Богиней благополучия и плодородия, опекуншей семейной жизни у наших предков была Тётя, которую представляли коренастой высокой женщиной со ржаным венком на голове, с хлебом и другими плодами урожая в руках. Богиней весны, девичей красоты и любви была Лёля (Ляля), ее представляли в образе молодой привлекательной девушки. С культом Лёли связано распространенное на Полесьи название аиста - "лялека" (согласно народным поверьям, аист приносит детей). Богом огня и опекуном кузнецов был Жижаль, богом зимы, мороза и холода - Зюзя. Неугосаемый святой огонь назывался Знич (отсюда слово "зничка"). Утренняя и вечерняя звезды олицетворялись соответственно сёстрами Дзянницей и Вечарницей (Вячорка). Из древней мифологии известен также образ далёкого первопредка беларусов - Боя (Бая) с верными собаками, которых называли Ставра и Гавра.

Крыніца: 150 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі. Менск, 1999.

Беларуская Палічка: http://knihi.com






4. Какие беларуские государства были в стародавние времена?

Какие беларуские государства были в стародавние времена?

    Элементы организации государственности в Беларуси существовали задолго до ее письменной истории. С VІ столетия от Рождества Христова на большую часть нашего края начинает проникать славянское население. Его смешивание с местными балтскими племенами вело к образованию старобеларуского этноса и своеобразной культуры, которую археологи называют Банцаровской (по названию городища около деревни Банцаровщина под Минском). Есть ряд доказательств, что наши предки уже тогда имели определенные формы государственности. Позже, с VІІІ столетия, с новой волной славянизации Беларуси, с образованием кривичского, драгавичского и радимичского племенных союзов возникают и государства. С Х столетия в Беларуси наиболее известны - Полоцкое, Смоленское и Туровское княжества. Последние вскоре попали в зависимость от Киева. Полоцкое же княжество было полностью самостоятельным беларуским государством, со всеми соответствующими атрибутами - суверенной властью князя и веча, администрацией, столицей, войском, денежной системой и т.д. Княжество проводило и свою геополитику, в основе которой лежали противостояние агрессии Киева и собственная экспансия в сторону Балтийского моря. Подчинение Полотчине целого ряда прибалтийских племён придавало ей очертания империи.

Складанне: Іван Саверчанка, Зьміцер Санько
Крыніца: 150 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі. Менск, 1999.
1-е выданьне: 100 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі. Менск, Звязда, 1993.

Беларуская Палічка: http://knihi.com


5. Хто такія Рагвалод і Рагнеда?

Хто такія Рагвалод і Рагнеда?

Рагвалод - першы беларускі князь, якога прыгадваюць старажытныя летапісы. Ён валадарыў у Полацку ў другой палове Х стагоддзя. Пра яго летапіс кажа: «Рагвалод прыйшоў з-за мора», што дае пэўныя падставы лічыць князя выхадцам са Скандынавіі. Ужо пры Рагвалодзе Полацкае княства - моцная ўсходнеэўрапейская дзяржава.

У Рагвалода была дачка Рагнеда, ганарлівая і прыгожая князёўна. Так сталася, што да яе адначасова пасваталіся гаспадары суседніх княстваў: Яраполк з Кіева і Ўладзімір з Ноўгарада (пазней названы Хрысціцелем). Рагнеда выбрала Яраполка. Абражаны адмоваю Ўладзімір пайшоў на Полацак вайною. Горад быў спалены, а Рагвалод, ягоная жонка і два сыны забітыя. Рагнеду Ўладзімір гвалтам узяў за жонку, даўшы ёй імя Гарыслава.

Праз некаторы час, жывучы пад Кіевам у сяльцы Прадславіне, Рагнеда спрабавала адпомсціць Уладзіміру: «За тое, што бацьку майго забіў, зямлю яго ў палон узяў, а цяпер не любіш ні мяне, ні дзетак нашых!» Але замах быў няўдалы. Раз'юшаны Ўладзімір хацеў пакараць княгіню смерцю, але яму перашкодзіў малалетні сын Ізяслаў, які стаў у абарону маці з мечам.

За гэта Рагнеду з сынам выслалі ў Полацкую зямлю. Там для яе збудавалі горад, названы Ізяслаўль (цяпер Заслаўе пад Менскам) - ад імя сына Ізяслава. Менавіта гэты Ізяслаў, заняўшы дзедаў пасад, адрадзіў полацкую княскую дынастыю.

Акрамя Ізяслава Рагнеда нарадзіла Мсціслава (які пазней стаў князем чарнігаўскім), Яраслава Мудрага (князя ноўгарадскага і кіеўскага, заснавальніка роду Яраславічаў), Усевалада і дзвюх дачок - Перадславу (узяла шлюб з чэшскім князем Баляславам ІІІ Рудым) і Прэміславу (выйшла замуж за прынца вугорскага Ласла Сара Лысага). Дарэчы, унучкі Рагнеды таксама былі жонкамі эўрапейскіх манархаў: Анастасія - вугорскага караля Андрыя І, Лізавета - караля нарвежскага Гаральда ІІІ, а пасля караля дацкага Свена ІІ. Наймалодшая Ганна стала каралевай Францыі, выйшаўшы замуж за Генрыка І Капета.

У Заслаўі Рагнеда пастрыглася ў манашку пад імем Анастасіі і памерла там у манастыры ў 1000 годзе. Сёння для нас яе імя - сімвал мужнасці і любові да Радзімы, самаахвярнасці і ўласнага гонару.

Крыніца: 150 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі. Менск, 1999.

Беларуская Палічка: http://knihi.com


6. Когда на Беларуси появилось христианство?

Когда на Беларуси появилось христианство?

    Первые христианские миссионеры появились на Беларуси, повидимому, еще в ІХ столетии. Их становилось тем больше, чем быстрее принимали веру Христову соседние европейские народы. Одним из таких миссионеров был исландец Торвальд Путешественник, который в Х столетии проповедовал христианские идеи в Полоцке и позже был похоронен здесь в основанном им монастыре Яна Христителя.
     Христианами были наши славные владыки: княгиня Рагнеда (в монашестве Настасья), ее сын Ізяслав и все последующие полоцкие князья. Христианство распространялось на Беларуси как с Запада (с Рима), так и с Востока (с Константинополя), хотя до середины ХІ столетия существенной разницы между этими двумя течениями не было.
     Около 992 года была основана Полоцкая епархия (в дальнейшем православная), в начале ХІ столетия - туровская (католическая). Первый полоцкий епископ, про которого упоминает летопись, был Мина (1104 год). Но, определенно, были священники и до него - в те времена, когда полоцкий князь Всеслав Чародей построил в нашей старинной столице храм Святой Софии (1055 год).
     Христианство появилось на Беларуси в то же самое время, как и во многих других странах Европы (Дании, Швеции, Норвегии, Польше, Хорватии). Господствующей же религией оно стало только в конце ХІІ-ХІІІ столетия, потому что столкнулось здесь с сильными паганскими (язычницкими) традициями. Тысячелетнее сосуществование у нас паганства и христианства заложило основу терпимости к вере, талерантности нашего народа к разным религиям.


Крыніца: 150 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі. Менск, 1999.

Беларуская Палічка: http://knihi.com


7. Был ли древнерусский народ?

Был ли древнерусский народ?

    Такого народа не было. Его придумали российские историки. К терминам "древнерусский народ", "единый русский народ" они обращались каждый раз, когда возникала потребность оправдать имперскую политику Москвы, которая стремилась всеми путями обосновать своё будто бы историческое право на Беларусь и Украину.
     В прошлые столетия, оправдывая экспансию и господство над беларусами и украинцами, они яро пропагандировали концепцию существования "трех племен единого русского народа - великорусов, малоросов и белорусов". В советские времена, когда беларуский и украинский народы юридически приобрели свою государственность, эта концепция была подогнана под новые обстоятельства. Она трансформировалась в тезис про существование "древнерусской народности как колыбели трех братских народов", которые вскоре должны, согласно коммунистической доктрины, слиться в "новую общность", что по существу означало ассимиляцию.
     А что же было на самом деле?
     Когда-то, с VІІ-VІ столетий до Рождества Христова земли Восточной Европы были заселены разными народами: на территории современной Беларуси жили балты, Украины - скифо-сарматы, России (от Каспия по Волге до Корелии) - угро-фины.
     В VІ-VІІ столетиях от Рождества Христова на эти просторы со своей прородины в Висло-Одерском междуречьи и западном Беларуском Полесьи пришли славяне. В результе их смешивания с местным населением образовались новые народы - беларусы, украинцы, русские. В зависимости от того, с кем сливались славяне, формировались и новые языки, традиции, менталитет. На этничной территории Беларуси расселилось несколько славянских племён: кривичи (Витебщина, Смоленщина, Псковщина, Виленщина, частично Минщина и Гродненщина), дриговичи (центральная Беларусь и северное Полесье), радимичи (Могилевщина, Гомельщина, западная Брянщина), волыняне (Брестчина). Объединившись, кривичи и дриговичи в Х столетии создали крепкое государство - Полоцкое княжество, которое стало ядром беларуской нации.
     То что стародавние беларусы осознавали свои отличия, фиксируется летописями аж с Х столетия в известном произведении про Рагнеду. А такая характерная особенность беларуского языка, как "дзеканье", отмечается еще с начала Х столетия арабским писателем Аль-Масуд'и (Абун Хасан Ибн-Хусейн) в слове "эль людзина", которое было самоназванием наших предков. Вообще, по мнению профессора В.Мартынова, диалект, на котором построен беларуский язык, возник очень давно, еще в начале 1-го тысячелетия от Рождества Христова (а не в ХІV столетии, как привыкли утверждать). А так называемый "древнерусский язык" - это не проязык трех восточнославянских языков, а просто книжный староболгарский (а точнее - старомакедонский) язык в восточнославянском варианте.
     Первый известный памятник беларуской письменности насчитывает уже более 1000 лет. Это надпись "Гороушна" на глиняной посуде, найденной археологами под Смоленском. Также Х столетием датируется надпись на печатке полоцкого князя Изяслава, сына Рагнеды. Этосамые старые памятники письменности не только на Беларуси, но и на всем пространстве Восточной Европы.
     То, что некоторыми называется "Древнерусское государство", строго говоря, никогда не существовало. Многочисленные попытки Киевского князя Владимира в конце Х столетия силой объединить все восточнославянские земли в конце концов окончились неудачей. Полоцкая земля в яростной борьбе отстояла свою независимость.

Крыніца: 150 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі. Менск, 1999.

Беларуская Палічка: http://knihi.com

  1   2   3   4   5   6   7   8

Дадаць дакумент у свой блог ці на сайт

Падобныя:

2. Калі на беларускай зямлі з\Святло зямлі беларускай: навамучаннікі ХХ ст рэспубліканскі круглы стол
Рэспубліканскі круглы стол “святло зямлі беларускай: Навамучаннікі ХХ ст”, прысвечаны гісторыі Праваслаўнай Царквы Беларусі ХХ ст.,...

2. Калі на беларускай зямлі з\У новым жанры марыя Шаўлоўская
«Выбачайце, калі ласка» І «Лявоніха на арбіце» шырока вядомыя не толькі ў нашай краіне, але І за рубяжом. I можна было б сказаць,...

2. Калі на беларускай зямлі з\Мы знаходзімся на крытычным этапе ў гісторыі Зямлі, калі чалавецтва павінна абраць сваю будучыню. Так як свет становіцца ўсё больш І больш узаемазалежным І
У гэтым імкненні асабліва важна тое, што мы, людзі Зямлі, абвяшчаем нашу адказнасць адзін перад адным, перад вялікай супольнасцю...

2. Калі на беларускай зямлі з\Вусны часопіс "Песняры беларускай зямлі"
Мерапрыемства праводзіцца з мэтай абагульнення ведаў вучняў аб жыцці І творчасці Якуба Коласа І янкі Купалы, усведамлення дзецьмі...

2. Калі на беларускай зямлі з\Калі ўзяць 23-і, 30-ы, 25-ы, 32-і, 43-і, 60-ы гукі з радкоў верша
Калі ўзяць 23-і, 30-ы, 25-ы, 32-і, 43-і, 60-ы гукі з радкоў вершаВосень, восень залатая / Сее радасць на зямлі, / Хмарка ў сінім...

2. Калі на беларускай зямлі з\Людміла Буката "Мой родны кут, як ты мне мілы! або Навеянае творчасцю Песняра беларускай зямлі"
Мой родны кут, як ты мне мілы! або Навеянае творчасцю Песняра беларускай зямлі”

2. Калі на беларускай зямлі з\За дваццаць пасляваенных гадоў я гэты хутар бачыў І вясной, І ўлетку, І ўвосені
Вясной калі трава асцярожненькай зелянінай пацягне даўно не араныя ўзгоркі, стракатыя ад сумных валуноў І рэдкіх кусцікаў ядлоўцу;...

2. Калі на беларускай зямлі з\Тэма Гаспадарка І грамадскі лад першабытных людзей Першабытнае грамадства ў эпоху каменнага І бронзавага вякоў
Узнікненне чалавечага грамадства — доўгі працэс. Паводле навуковых даных ва Усходняй Афрыцы, найбольш старажытныя людзі з'явіліся...

2. Калі на беларускай зямлі з\Героямі не нараджаюцца, імі становяцца
Войны! Яны з’явіліся на зямлі адначасова з узнікненнем чалавека некалькі тысячагоддзяў назад. А за апошнія 5000 год народы планеты,...

2. Калі на беларускай зямлі з\Войны! Яны з’явіліся на зямлі адначасова з узнікненнем чалавека некалькі тысячагоддзяў назад. А за апошнія 5000 год народы планеты, па падліках гісторыкаў
Беларусі адгрымелі апошнія залпы. Але І зараз зямля час ад часу агаляе свае раны. Памяць ёсць сумленне ў адносінах да мінулага. Чалавеку...

Размесціце кнопку на сваім сайце:
be.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©be.convdocs.org 2012
звярнуцца да адміністрацыі
be.convdocs.org
Галоўная старонка