Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: " и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена "




НазваРассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: " и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена "
Дата канвертавання12.02.2013
Памер75.73 Kb.
ТыпРассказ
Глава "Корах"


Перечислим наиболее известные разъяснения первых слов главы, начинающих рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: "И взял Корах сын Йицhара, сын Кеhата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена" (основная проблема: не написано, что именно "взял Корах").


1) Раши: "взял" себя на отдельную сторону, чтобы быть отделённым от общины - спорить со священством (переданным Аарону), и так перевёл (на армейский) Онкилус: "И отделился", отделился от остальной общины, чтобы схватиться за распрю (леахзик ба-махлокет להחזיק במחלוקת), и так же написано (Раши приводит место, где аналогично используется глагол "взять" - в смысле отделиться): "Как возьмёт тебя сердце твоё" (Иов, 15)".


2) Раши (в том же комментарии): "И взял Корах" - затянул (машах משך) глав Санэдрина, которые у них (у сынов Израиля), словами - так, как сказано (Раши приводит место, где аналогично используется глагол "взять" - в смысле привлечь словами): "Возьми Аарона" (далее в гл. 20).


3) Рамбан (р. Моше бен Нахман) утверждает, что мнение Мидраша не такое, как у Раши: "Сказали (в Мидраше): "И взял" - это определение "отделённости", но не хочет сказать, что "взял себя на сторону отдельную" (и ещё - что тогда означает [приведённая в Мидраше цитата] "как возьмёт тебя сердце твоё"?), не то, что "взял себя на сторону отдельную", чтобы отделиться от остальных людей. Но идея Мидраша в [словах] "И взял Корах", что взял намерение в сердце своё, чтобы сделать то, что будет рассказано, ибо "взятие" указывает на намерение и мысль Рамбан приводит примеры, где так же используется слово "взятие").

Получается, р. Моше бен Нахман оспаривает мнение Раши, что Корах отделился от остальных. Что же мешает ему понять Мидраш так, как Раши, а в отношение цитаты из Иова ("как возьмёт тебя сердце твоё?") сказать, например, что именно "сердце", т.е., ассоциируемое с ним "Злое Начало" заставляет человека отделяться от общества? Вероятно возражение Рамбана в том, что Корах, кажется, не только не отделился от остальных, а, наоборот, пошёл в народ, и так преуспел, что смог сагитировать против Моше и Аарона чуть ли не всех евреев. Почему же Раши всё-таки в самом первом своём разъяснении настаивает, что Корах отделился от остальных?


4) Рамбан (в конце того же комментария): "Во всяком начале действия есть "взятие", и это - определение побуждения к началу действия (так говорят и по-русски: "взял и сделал"), и так же (пример подобного использования слова "взятие"): взял Авшалом, и поставил себе при жизни памятник" (Вторая Книга Шмуэля, 18).


5) "Кли Якар" (р. Шломо-Эфраим): "Взял в свою распрю сыновей Реувена (тут же перечисленных), ибо пожелал собрать себе всех обиженных душой (марей нефеш מרי נפש), и знал, что душа их обижена из-за отнятого у Реувена первородства (переданного колену Йосефа ещё при жизни Яакова)".


6) "Кли Якар" (в том же комментарии): "Взял себе как аргумент [следующие за именем Кораха слова] "сын Йицhара", и это - как объяснил Раши (далее). (У Кеhата, среднего сына Леви, было четыре сына: Амрам, Йицhар, Хеврон и Узиэль. Аарон был сыном Амрама - старшего. Корах - сыном второго сына. Поэтому Корах считал, что ему полагается второй после Аарона пост - пост руководителя семьи Кеhата. Пост этот однако был отдан Элицафану сыну Узиэля, т.е., сыну самого младшего из сыновей).


7) "Кли Якар" (там же - из Мидраша): "И взял Корах". Что взял? Талит, который целиком голубой (кула тхелет כולה תכלת) и т.д. (Восставшие оделись в цельно голубые талиты, пришли к Моше и спросили: "Нуждается ли такой талит в прикреплении к нему Цицит, ведь он весь - из голубых нитей, нужно ли прикреплять ещё одну голубую - в Цицит? И дом, полный книг, нуждается ли в прикреплении к его косяку Мезузы (в которой - маленький отрывок из одной Книги)?" Корах и его сторонники намекали, как разъясняет р. Бахаи, что так же и община, состоящая из святых людей, не нуждается в руководстве ("все они - святые", - говорили восставшие о рядовых евреях того поколения).


8) Даат зкеним (мудрецы поколения внуков Раши) приводят из Талмуда (из последней гл. трактата Санэдрин), что слова "и взял Корах" означают, что "Корах взял (т.е., купил) плохую покупку для себя (слово "меках (מקח)", т.е., "покупка" дословно переводится как "взятое"; таким образом, в Талмуде слова "и взял Корах" разъясняются в русле классической талмудической терминологии, согласно которой "взять" значит "купить").

Какую "плохую покупку" имеет в виду Талмуд, что тут называется неудачным приобретением (одно из объяснений см. ниже)?


9) Ор hа-Хаим (р. Хаим бен Аттар) спрашивает: зачем упоминать покойных праведников - Йицhара, Кеhата и Леви - перед изложением неприглядного деяния их потомка? И, отвечая на это, даёт ещё одно объяснение первых слов главы.

Какое Вы думаете, какое?


10) Добавим ещё одно разъяснение. Знатоки "Тайной части Торы" учат, что близость к Творцу или отдалённость от Него (не дай Б-г) и предрасположенность к хорошим или плохим поступкам определяются общей этической установкой: желанием исправлять мир, делать что-то ради других или, наоборот, стремлением к собственной выгоде. Эти противоположные настрои называются желанием отдавать или получать. В главе о человеке, щедро одарённом интеллектуальными и организаторскими способностями, показано с первого слова, что началом падения этого человека стал приоритет собственных интересов, стремление получать, брать от мира (пусть даже то, что, кажется, полагается по справедливости). Первую фразу можно перевести как "и брал Корах", т.е., руководствовался эгоистическими побуждениями, захотел что-то "взять" у мира, а не отдать ему. Эта установка тут же отдаляет - в силу противоположности свойств - человека от Б-га, Который - Источник "способности давать" и Сам ни в чём не нуждается. Так можно разъяснить талмудическую фразу о Корахе, который "взял плохую покупку для себя": "взял" (т.е., само то, что Корах настроился брать для себя, чего-то для себя добиваться) - это и есть самая "плохая покупка", основная системная ошибка, из-за которой человек часто не только не приобретает желанного, но и лишается того, что имел. Именно об этом говорит Талмуд (в трактате Недарим), предостерегая: "Совершай поступки ради деяния их (ле-шем паалам לשם פעלם)", т.е., даже при совершении чего-то благого следует действовать "ради самого деяния", ради улучшения мира, не примешивая к этому желание что-то поиметь (хотя бы даже уважение окружающих) от совершения праведного поступка.

Дадаць дакумент у свой блог ці на сайт

Падобныя:

Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: \" и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена \" iconХествикена Сигрид Унсет Улав, сын Аудуна #1 Сигрид Унсет Улав, сын Аудуна из Хествикена часть первая. Улав, сын аудуна, женится
Опланне, Хедмарке и Акерсхусе. На берегу Мьесена стоит город Хамар, где, как и в Опланне, частично происходит действие романа.]]...

Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: \" и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена \" iconГусли-самогуды
Ведущий: в одном лесном марийском илеме жила-была женщина. И был у нее сын Эчан. Отец его долго был в солдатах, вернулся домой нездоровый...

Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: \" и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена \" iconАйодхья («непобедимая») столица государства Кошала, современный Ауд
Арджуна — третий из братьев пандавов, героев «Махабхараты», приемный сын Панду, сын Кунти и бога Индры

Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: \" и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена \" icon«Сын! пойди сегодня работай в винограднике моем» (Мф. 21: 28)
Второй сын сказал, что выйдет на работу, однако не сделал этого. Он не сдержал своего слова, не исполнил обещания! Как можно доверять...

Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: \" и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена \" icon«Л. Н. Гумилев От Руси к России»: Эксмо; Москва; 2008 isbn 978-5-699-26819-1
...

Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: \" и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена \" iconЛев Николаевич Гумилёв От Руси к России. Очерки этнической истории
...

Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: \" и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена \" iconТомас Майн Рид Сын Альбиона Томас Майн Рид Сын Альбиона Глава I
О, Коддингтон1 и вы, заседавшие в Генеральном совете! Что за безумие охватило вас, когда вы заменили благородное название краснокожих...

Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: \" и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена \" iconСын Розмари
Антихрист вошел в полную силу, и час великой битвы недалек. Трезвитесь и бодрствуйте, люди, ибо сын Тьмы — не просто один из вас....

Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: \" и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена \" iconВандеман Дж. Удивительные пророчества Библии
Вот что в нем говорилось: Всего неделю назад мой сын еще числился в списках им самим выбранного колледжа. Сего­дня вечером он находится...

Рассказ о восстании Кораха, двоюродного брата Моше и Аарона: \" и взял Корах сын Йиц h ара, сын Ке h ата, сын Леви и Датан, и Авирам, и Он, сын Пелеса, сыны Реувена \" iconОоо "Ронис и Сын" официальный представитель по продажам санаторно-курортных путевок в алупкинский центральный военный клинический санаторий мо украины (Алупкинский цвкс мо) Южный берег Крыма
Ооо "Ронис и Сын" официальный представитель по продажам санаторно-курортных путевок в

Размесціце кнопку на сваім сайце:
be.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©be.convdocs.org 2012
звярнуцца да адміністрацыі
be.convdocs.org
Галоўная старонка