Арабские феодальные государства азии и африки




НазваАрабские феодальные государства азии и африки
Дата канвертавання04.02.2013
Памер164.83 Kb.
ТыпДокументы


АРАБСКИЕ ФЕОДАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА АЗИИ И АФРИКИ

Ф.М.АЦАМБА

УСТАНОВЛЕНИЕ ВЛАСТИ МАМЛЮКСКИХ ГОСУДАРЕЙ В ЕГИПТЕ И СИРИИ


В политической жизни и в армии государства Айюбидов все большее значение стали приобретать мамлюки [лично преданные Айюбидам купленные рабы, из которых созданы были отборные войсковые соединения]. Они формировались в отряды, во главе которых стояли беи (командиры) из их же Среды. Мамлюкские беи получали в кормление земли и превращались в феодалов. Власть мамлюкских беев настолько усилилась, что уже при последних Айюбидах они фактически заправляли всеми делами страны. В 1249-1250 гг. именно мамлюки разгромили очередной крестовый поход, организованный королем Франции Людовиком IX.

Мамлюкская верхушка стала настолько сильной, что в 1250 г. низвергла правящую династию. С этого времени султанами становятся мамлюкские военачальники. Государственный переворот, приведший к власти мамлюкских султанов, был дворцовым переворотом, не внесшим существенных изменений в социальный строй государства; одна группировка феодалов сменила другую, система же эксплуатации осталась прежней.

Вскоре после прихода к власти султана Кутуза мамлюкам пришлось противостоять монгольскому нашествию на Ближнем Востоке.

Монгольские завоевания в Передней Азии и окончательное падение Багдадского халифата были грозным предупреждением для сирийских и египетских правителей. В 1260 г. монголы предприняли поход в Сирию. Им руководил сам хан Хулагу. Многие мелкие княжества, которыми владели Айюбиды, отважно защищались, но вынуждены были сложить оружие. После мужественного сопротивления пал один из крепнейших городов Сирии - Халеб. Неожиданно дальнейшее продвижение монголов было приостановлено: в Монголии умер великий хан Мункэ, и Хулагу поехал на курултай, который должен был избрать преемника Мункэ. Одника монгольские полководцы сумели подчинить своей власти многих эмиров. Дамаск сдался монголам почти без сопротивления. Монголы отправили послов в Каир, предлагая султану Кутузу сдаться, но послы были казнены. Это означало, что мамлюки не собирались сдаваться на милость победителя.

Мамлюки собрали значительное войско и направились в Палестину. 3 сентября 1260 г. при местечке Айн-Джалут была решена участь не только Египта, но и всей Сирии. Монголы потерпели полное поражение, их главнокомандующий был взят в плен и казнен. Остатки монгольского войска спаслить бегством и переправились на левый берег Евфрата. Теперь мамлюки могли распорядиться Сирией по своему усмотрению. Уцелевшие кое-где Айюбиды стали вассалами Кутуза, во многие области Кутуз назначил своих наместников, в основном из мамлюков.

Во время торжественного возвращения в Каир Кутуз был убит мамлюкским беем Бейбарсом, который посчитал себя обойденным при раздаче высоких постов. Войска признали Бейбарса султаном.

Главное внимание Бейбарс (1260-1277) уделял укреплению центральной власти и любыми средствами расправлялся с мятежными или даже просто ненадежными наместниками. В конце концов он добился прекращения нескончаемых мелких междоусобиц, который в течение многих десятилетий изнуряли обе страны, мешали налаживанию хозяйства, торговых сношений.

Бейбарс сломил силы крестоносцев, отвоевав у них главные города. В руках крестоносцев остались только Триполи и Акка. Он справился также с исмаилитами-ассасинами: к 1273 г. Бейбарсу сдались последние крепости ассасинов. Он наладил дружеские отношения с кипчаками - ярыми врагами Хулагуидов, тем самым предотвратил возможный союз монголов и крестоносцев. В 1277 г. Бейбарс собрал многочисленную армию, перешел через Тавр и нанес новое поражение монголам. Однако он не сумел закрепить свою победу и был вынужден отступить. Во время отступления султан умер.

Одним из самых выдающихся мамлюкских султанов после Бейбарса был Калаун (1280-1290). Он продолжал централизаторскую политику Бейбарса, упрочив свое государство. Он создал новый отряд мамлюков из кавказских народностей. Так называемые черкесские мамлюки были расквартированы в каирской цитадели и стали прочной опорой султана.

Калаун заключил торговые договоры с Генуей, Сицилией, Кастильей. Александрия и Каир становятся посредниками в торговле между Западом и Востоком. Египетское влияние было распространено на Нубию, Йемен. Шерифы Мекки также подчинились Калауну. Все это обеспечивало безопасность торговых путей в Индию, куда стали плавать арабские купцы.

Могущество мамлюкского государства поддерживалось после смерти Калауна свыше ста лет. Мамлюкские государи проводили большие общественные работы, строили дворцы, мечети. При них строго соблюдалась налоговыя система. Главными сборщиками налогов они назначали по-прежнему коптов-христиан.

В начале XIV в. и монголы, и мамлюки совершали взаимные нападения, предпринимали крупные походы. Мамлюки шаг за шагом занимали пограничные районы Армении. В 1315 г. они взяли крупный г. Малатью. Монголы со своей стороны не раз разоряли сирийские области, неоднократно занимали, правда, с большим трудом, города Хама, Дамаск и подвергали их разграблению. В 1303 г. мамлюки нанесли монголам решительное поражение под Дамаском, и эта битва имела решающее значение. В 1323 г. монголы заключили с мамлюками мирный договор, но затем, во время распада государства Ильханов, мамлюкские султаны пытались извлечь выгоды из внутренних беспорядков и междоусобных войн, раздиравших соседнее государство. Они поддерживали то одного, то другого наместника или правителя, принимали посольства, договаривались о практической помощи, но реально не помогли никому.

С 40-х гг. XIV в. стали усиливаться раздоры между сирийскими и египетскими мамлюками, что значительно ослабило мамлюкское государство, хотя оно и оставалось единым. К 90-м гг. XIV столетия в Каире выдвигаются черкесские мамлюки. Они сумели устранить своих соперников и основали новую мамлюкскую династию.

Первым султаном из черкесских мамлюков был Баркук (1390-1399), который захватил власть как в Египте, как и в Сирии. Приближение войск Тимура, захват ими Багдада и всей Месопотамии создали непосредственную угрозу мамлюкским владениям. Баркук заключил союз с малоазиатскими тюркскими государствами, однако деятельного участия в войне не принимал. Тимур на время был отвлечен от сирийского похода осложнениями в тылу, затем совершил поход в Индию. За это время им были потеряны Багдад, Мосул и другие важные пункты в Ираке.

В 1400 г. Тимур начал новый поход на Сирию. К этому времени Баркук умер, а его преемнику было всего 15 лет. Мамлюкские эмиры продолжали взаимные раздоры, и нечего было и думать об объединении военных сил обеих провинций. Кое-как сговорившись между собой, навстречу врагу выступили только сирийские эмиры. Битва произошла в районе Халеба. Войска Тимура одержали над ними победу, город был захвачен и разорен. Тимур сравнительно легко сумел занять города Северной Сирии и подошел к Дамаску. К этому времени туда подоспели и мамлюкские войска из Египта во главе с 15-летним султаном Фараджем (1399-1412), но они не приняли участия в бою и вернулись назад: султан опасался заговора.

Дамаск сдался добровольно. Тимур разорил и сжег древний город. Мечеть Омейядов была разрушена, церковь святого Иоанна, в свое время использованная арабскими завоевателями для мусульманского богослужения, сожжена. Завоеватели не щадили ни старого, ни малого. Никто уже ни в Сирии, ни в Египте не осмеливался выступить против столь грозного завоевателя.

Тимур вскоре отступил из Сирии и повел свои войска на дальнейшие завоевания, тем самым Египет был избавлен от захвата, но установить внутренний порядок в стране не удавалось уже почти ни одному султану. Один за другим происходили дворцовые перевороты. Мамлюкские беи и эмиры разоряли страну. Год от года росло число произвольных налогов и повинностей. Султаны часто прибегали к порче монеты.

По своему общественному строю мамлюкское государство не отличалось от других государств, образованных в бывших владениях Аббасидского халифата. Земля считалась собственностью государства и государство облагало ее поземельным налогом. Султаны наделяли мамлюков землями икта на условиях несения военной службы. Сложилась мамлюкская феодальная иерархия. Во главе государства стоял султан, который владел огромными земельными площадями, многочисленными ремесленными предприятиями, доходом от таможен. Крупнейшими феодалами были беи и эмиры тысяч, им подчинялись эмиры сотен; на самой низкой ступени стояли мелкие феодалы - эмиры десятков или пяти воинов. В феодальном землевладении большое место занимали вакфы - владения мусульманских духовных учреждений.

Откупная система сбора налогов, распространившаяся повсеместно, была доведена в Египте почти до совершенства. Право сбора налогов с определенной территории давалось мультазимам (откупщикам) обычно на 30 лет с прикреплением крестьян к земле. В качестве мультазимов выступали те же мамлюки, богословы, шейхи бедуинских племен, иногда богатые городские купцы.

Многочисленные налоги, которыми были обложены крестьяне и ремесленники, вызывали серьезное недовольство народных масс и частые восстания. Начиная со второй половины XIII в. происходили крупные восстания крестьян, бедуинских племен, городских низов. Лишенные единого руководства, разрозненные восстания хотя и терпели поражения, однако значительно ослабили власть правящих кругов. В самой мамлюкской феодальной прослойке очень скоро проявились внутренние противоречия, началась борьба за земли, за выгодные государственные должности. Стали создаваться враждующие группировки.

АГРАРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ЕГИПТЕ В XVI-XVII ВЕКАХ.

СОСТОЯНИЕ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА


Обычно все объекты налогообложения делили на три категории по способу взимания налогов: тимары, эманет и илтизам. Владельцы тимаров были обязаны служить в управлении или нести военную службу. Система эманет означала сбор налогов непосредственно чиновниками государства, которые получали жалование из казны.

Илтизам представлял откуп, и откупщик - мультазим - не получал никакого жалованья, но присваивал часть собранных налогов в свою пользу с тех объектов налогообложения, на которые он откупил право сбора налогов. Система тимаров на Египет не была распространена, и здесь на первых порах сосуществовали системы эманета и илтизама.

Турецкое завоевание не внесло существенных изменений в социально-экономические отношения, господствовавшие в стране. Была сломлена только политичесая власть мамлюков. Те из них, кто обещал служить султану, сохраняли свои феодальные права и привилегии.

Верховным собственником всех земель был объявлен турецкий султан. Это право реализовалось в обложении всех обрабатываемых площадей поземельным налогом. Некоторые земли были включены в фонд казны или превратились в султанские домены, управляемые специальными наместниками. Все доходы с этих земель шли непосредственно на удовлетворение нужд султанского двора. Доходы с казенных земель использованись также для снабжения священных городов Мекки и Медины и для благотворительных целей.

Мамлюкские кадастровые реестры были скрыты от новых властей писцами. Селим I пытался получить сведения о количесте обрабатываемых земель и о налогах у старых чиновников, но это его не удовлетворяло. Однако мамлюкские реестры были обнаружены в 1524 г., и они были в употреблении в течение многих лет. Османские власти провели новую перепись земель в 1527 г., когда было проведено всеобщее обследование по всем провинциям, городам и деревням. Все земли были разделены на кираты1, оценены в зависимости от культуры, которая могла произрастать на них.

Однако работы по составлению кадастра не были завершены, и почти во всех провинциях осталась значительная земельная собственность, размер которой не был учтен. Вторая перепись была проведена в начале XVII века.

Специальными законами определили ставки всех налогов, права и привилегии феодалов и обязанности податного населения. В 1525 г. был создан свод законов “Канун-намэ Мыср”, подтвердивший фактическое прикрепление крестьян к земле. Турецкие завоеватели сохранили старые институты феодального землевладения. Крупгейщими землевладельцами были мамлюкские эмиры, беи и мультазимы. Их владения порой охватывали целые области с сотнями деревень.

Мультазимы приобретали право на откуп на торгах сроком на четыре года. Однако с течением времени они превращали полученные земли в свою настоящую собственность, а крестьян в фактических крепостных. После внесения определенной суммы налога в государственную казну мультазим был свободен в своих действиях и мог взимать с крестьян различные подати по своему усмотрению. Как правило, государство не контролировало деятельность мультазимов и негласно санкцианировало многочисленные злоупотребления и притеснения. Мультазимы захватывали общинные земли и поля отдельных крестьян. Сумма, которую мультазим выплачивал казне, составляла в среднем 1/3 всего взимаемого налога. 1/4 часть этой суммы поступала непосредственно в казну, остальное шло на местное управление.

Землевладельцы имели право завещать при жизни или после смерти свои акты на пожалование какой-либо мечети или другому благотворительному учреждению, т.е. превращать свои владения в вакф. В этом случае они исключались из налоговых реестров. В случае смерти мультазима без наследников его владение возвращалось в казну, официально считалось - султану, который жаловал его другому подданному. Налог взимался и с мультазимов. По закону неуплата налога влекла за собой лишение мультазима его владений.

Система налогообложения и сбора налогов была приспособлена к уровню развития сельского хозяйства: учитывались сезоны посевов, качество земель, способы их орошения и выращиваемые культуры.

Феллахи сохранили право аренды и наследственное пользование большей частью земель, переданных мультазимам. Они были обязаны обрабатывать эти земли, им запрещалось забрасывать участки земли. Законом была определена арендная плата, которую должны были отдавать мультазимам.

Если феллах умирал без наследников, то его земля возвращалась мультазиму и тот должен был эту землю отдать для обработки другому крестьянину.

Налог можно было платить или деньгами, или натурой. При неуплате налогов крестьянина сгоняли с арендованного участка.

Хотя новые налоговые реестры были составлены в 1525 г., но еще в начале XVII в. иногда следовали старым реестрам, составленным при мамлюкских султанах.

Одни из пашей установил круговую поруку. Если одна из деревень не могла платить налоги по беднасти, то разницу взимали с другой.

По сведениям Радзивилла, жители Египта платили “весьма великие подати”. Поземельный налог в XVI в. крестьяне платили из расчета в среднем 4-5 пара с феддана обрабатываемых земель. При этом учитывались качество земли и способы орошения. В последующие годы было предпринято увеличение поземельного налога.

В случае обработки ранее бесплодных земель они включались в систему налогообложения, а запустевшие земли исключались. Однако эти операции можно было провести только с разрешения правителя.

Налоги были разделены на летние и зимние, сбор их производился в несколько приемов, и каждая часть предназначалась для строго определенных целей. Летний налог был предназначен для посылки денег в Мекку и Медину и для расходов эмир аль-хаджа, зимний - оставляли на жалование солдатам.

При всех условиях в урожайные или неурожайные годы налоги должны были поступать исправно, неуплата или несвоевременная уплата влекли за собой различные наказания, и крестьяне часто вынуждены были платить огромные проценты за долги. Все это вызывало обнищание основного податного населения и дальнейший упадок сельскохозяйственного производства.

Помимо поземельного налога крестьяне платили подати на покрытие административных расходов в деревне, на содержание в порядке каналов и плотин, на местное ополчение и др. Налогами облагались плодоносящие деревья, финиковые пальмы, виноградники. Был специальный налог, который взимался с поголовья скота.

Для систематизации и урегулирования земельных отношений в 1553 г. был провозглашен султанский закон, основной целью которого было увеличение доходов казны. По закону все владельцы ризков, мульков и вакфов должны были представить в египетский диван соответствующие документы. Законными считались владения, статус которых был определен по земельному кадастру мамлюкских времен или османскими реестрами, составленными после завоевания. Признавались также документы на владения, находящиеся у владельцев, а также записи и письменные свидетельства местных судебных властей. Земли, владельцы которых не могли документально подтвердить свои права, были конфискованы и обложены государственными налогами. В результате проведения закона в жизнь было выявлено 300 объектов налогообложения, которые в свое время без законных оснований были превращены в ризк или вакф и изъяты из системы государственного налогообложения. Это обстоятельство значительно увеличило поступления в казну. Однако многие владения были оставлены в руках прежних владельцев на условиях илтизама.

В то же время турецкие султаны учреждали вакфы из казенных земель для обеспечения деньгами и зерном Мекки и Медины. Сохранились вакфы, учрежденные мамлюкскими султанами.

Сельское хозяйство полностью зависело от естественного подъема воды в Ниле и его разливов. Однако для использования разливов необходимо было строить или поддерживать в порядке целую систему каналов, плотин и дамб.

Недостаточный подъем воды в Ниле, как и чрезмерный подъем, одинаково опасны для урожаев. Нил разливается в августе, и вся система обработки полей и севооборот подчинены этому важному событию. Начало подъема воды в Египте отмечалось торжественными церемониями, большими празднествами, церемониал этих празднеств поддерживался и при османском владычестве.

Основными сельскохозяйственными культурами были пшеница, ячмень, бобы, сорго, чечевица, различные бобовые. В этот период были расширены посевы риса, особенно в районах дельты Нила. Площади под сахарным тростником немного сократились. Немаловажное место в сельскохозяйственном производстве страны занимали хлопок и лен. С периодом господства османских властей совпало введение новой сельскохозяйственной зерновой культуры - кукурузы, которая постепенно стала основной пищей египетских крестьян. Это обстоятельство увеличило степень товарности пшеницы и значительно удешевило крестьянское питание.

В течение всего средневековья земледелие было основным видом хозяйственно деятельности египтян и налоги с крестьян были важнейшей статьей доходов казны. В конце XVI в. в доходах казны Египта поступления от сельскохозяйственного налога превышали 60 %.

ТОРГОВЛЯ И РЕМЕСЛО, НАЛОГООБЛОЖЕНИЕ

ГОРОДСКОГО НАСЕЛЕНИЯ В ЕГИПТЕ


Несмотря на удар, который нанесло египетской торговле открытие морского пути вокруг Африки, Египет вел торговля со многими странами Востока и Запада. Вывозились продукты сельского хозяйства (пшеница, хлопок, лен, рис, кожи), товары местного ремесленного производства и добывающих промыслов (ткани, саха, квасцы, натр и т. д.). Египетские купцы торговали и товарами иноземного происхождения, поступавшими из Индии, стран Дальнего Востока и Европы.

Торговля была сосредоточена в египетских городах Каире, Александрии, Булаке, Дамиетте, Розетте, Суэце, Кусеире на Красноморском побережье, Тальхе, Абузире, Фуэ и др.

Главными портами были Дамиетта, Розетта и Александрия на Средиземноморском побережье, Суэц и Кусеи на Красном море. Через Суэц и Кусеир поступали товары из Индии и Аравии.

Один из крупнейших торговых центров Египта того времени - Александрия, которая была соединена с Каиром каналом. По этому каналу во время подъема воды в Ниле могли пройти большие суда. Этим же каналом доставлялась в Александрию вода, которую хранили в специальных подземных водоемах круглый год. В александрийскую гавань приходили торговые суда многих стран, имевших здесь своих консулов, торговых агентов и свои купеческие подворья. Здесь можно было встретить венецианцев, генуэзцев, флорентийцев, рагузцев, французов, каталонцев и др.

В Александрии была сосредоточена не только международная торговля. Городское население снабжалось всем необходимым из окрестных деревень.

В Дамиетту большие корабли не могли входить, они останавливались здесь на короткое время, чтобы выгрузиться, и затем входили в Нил для безопасности. Здесь находилась таможня, гда подвергались досмотру все товары, ввозимые в страну, и с них взималась соответствующая пошлина. В Розетту по Нилу могли входить крупные корабли.

Нил служил одним из основных торговых путей, по которому перевозились различные товары.

Значительным цетром торговли был Булак, расположенный на Ниле, который представлял своеобразные ворота Каира. Каир был крупнейшим центром ремесла и торговли. Как по своей площади, так и по численности населения он превосходил все города Египта. По самым приблизительным подсчетам, в XVI в. население Каира превышало 100 тыс. человек. Здесь были сосредоточены все виды ремесла, происходили крупные торговые сделки. Сюда привозили товары со всех провинций Османской империи и отсюда отправляли свою сельскохозяйственную продукцию и изделия ремесла. В Каир прибывали товары из Индии и Дальнего Востока, которые затем каирские купцы перепродавали купцам других стран. Каир был связан Нилом со Средиземным морем, караванными дорогами - со всей Османской империей и внутренними районами Африки.

В египетской торговле немаловажное место занимала работорголвя, ежегодно в среднем в страну ввозили до 4-5 тыс. африканских рабов.

Каир был не только многолюдным, но и многонациональным городом, где жили итаьянцы, французы, поляки, евреи, армяне и др.

В Каире были учреждены консульства европейских держав. Пьер Белон, посетивший турецкую империю в 1546-1549 гг., писал: “Нет ни одного города в Турции, каким бы маленьким он ни был, где бы венецианцы не имели кого-либо для того, чтобы наблюдать за товарами, будь то в речных портах, или на море, или на суше. Это им приносит большую пользу, так как их представители сообщают им новости со всех концов света, они знают, где какая цена на товары далеких стран.”

В качестве консулов назначались не только представители соответствующих стран, но и люди другой национальности, хорошо знавшие язык и обычаи местного населения. Многие купцы или консулы жили в Египте по 20 и более лет.

Люди других вероисповеданий имели свои храмы и свободно отправляли богослужение.

Ремесленное производство было сосредоточено в городах, хотя многие деревенские жители занимались различными промыслами, плетением циновок, прядением и т. д. В Египте вырабатывали хлопчатобумажные, льняные, шерстяные и шелковые ткани, различные растительные масла, сахар, розовую воду, вина, нашатырь, селитру, порох, холодное и огнестреьлное оружие, гончарные изделия, циновки. Египетские ткани, особенно хлопчатобумажные, вывозились во внутренние районы Африки, в другие провинции Османской империи и в значительных объемах в страны Западной Европы, В Англию, Францию, Тоскану. Кроме того, европейские купцы закупали из товаров местного производства аммиачную селитру и сахар.

Налоги с городского населения и пошлины занимали немаловажное место в доходах государства, хотя основные доходы поступали с поземельного налога. С ремесленников налоги собирали цеховые старейшины. Государство взимало также 5 % со всей продукции. Купцы платили налоги с торговых предприятий, с кораблей, караванов, рынков. Были налоги на пробу золота, на клеймение тканей, на соль, на охоту и т. д. Турецкие власти и местные феодалы учитывали все стороны деятельности подвластного населения и старались извлечь из этого максимум доходов. Правители областей имели право учреждать чрезвычайные сборы и налоги при различных обстоятельствах. В 1568 г. были обложены налогами поэты и писатели, хоты писательский труд не приносил им определенных доходов. В начале XVII в., когда в стране свирепстовали различные эпидемии, уносившие тысячи жизней, один из правителей установил налог даже на похороны.

Налогом было обложено водоснабжение городов. Радзивилл сообщает о Каире: “...воду же здесь откупают и дают паше дань за позволение развозить оную по всему городу, обязываясь при этом излишнюю разливать по улицам для осаждения пыли... Там же есть еще разносчики, которые разносят воду на плечах в козьих шкурах, за что паша получает также некоторую плату”.

Во время разливов Нила вода в город поступала по большим каналам. Тогда число людей и верблюдов, развозивших воду уменьшалось едва ли не на одну треть.

В городах Александрии, Розетте, Дамиетте, Суэце и Булаке имелись государственные таможни, где все товары проходили досмотр и облагались соответствующей пошлиной. Пошлины взимались даже с ввозимых из Европы денег. Были установлены пошлины также на выкуп христиан, попавших в рабство, но еще не принявших ислам. В XVI в. до установления капитуляционного режима иностранные христианские купцы платили 10 % со стоимости товара, а все местные купцы независимо от вероисповедания - 5 %.

С 1535 г. после предоставления Франции капитуляционных льгот положение изменилось, и в XVI-XVII вв. все, кто пользовался этими льготами, платили 2-3 % со стоимости товара, а подданные Османской империи - 10 %.

Система илтизама охватывала и городские объекты налогообложения.

В течение XVI в. османские власти возложили на египетскую казну обязанность выплачивать пенсии некоторым отставным должностным лицам Порты. Впоследствии эти чиновники стали получать доходы от различных откупов в египетских городах.

Городские корпорации торговцев и ремесленников помимо регулярных государственных налогов в османское время должны были платить налоги за так называемое покровительство, которое им оказывала янычарская городская полиция или отдельные оджаки. Это обложение было нововведением, не предусмотренным законодательством. Однако оно утвердилось и приняло характер постоянного обязательства городских производителей и торговцев.

Откупная система была распространена и на объекты налогообложения в городах. Например, в 1528 г. была учреждена должность контролера всех публичных представлений и увеселений в качестве налогового откупа. В 1643 г. к нему было присоединено право регулировать деятельность корпораций комиссионеров, жестянщиков, торговцев скобяными изделиями, производителей гашиша. Владельцы откупов на городские источники налогообложения устанавливали незаконные лицензионные поборы, что тяжело отражалось как на городском производстве, так и на торговле.

В связи с тем, что большая часть немусульманского населения проживала в городах, то подушную подать можно включить в налогообложение городского населения. В Османской империи подданные империи немусульмане делились на три категории в зависимости от степени их состоятельности: платившие 4 золотых монеты в год, 2 и 1 золотую монету в качестве джизьи. Этот налог взимали только с лиц, способных зарабатывать себе на жизнь.

Режим капитуляций, даровавший привилегии западноевропейским купцам, многочисленные внутренние таможни, произвол турецких властей и местных феодалов серьезно препятствовали расширению торговых связей. Положение купцов ухудшилось с распространением откупной системы на таможню.

1 Кират - 1/24 феддана; феддан - 0,42 га.


Дадаць дакумент у свой блог ці на сайт

Падобныя:

Арабские феодальные государства азии и африки iconПрограмма вступительных испытаний по дисциплине
Политическая карта мира. Государства мира и их столицы. Характеристика политической карты Европы, Азии, Африки и Америки. Изменения...

Арабские феодальные государства азии и африки iconСтраны азии и африки в 1870-1917 гг. Капиталистическое развитие Японии в последней трети XIX в
Политическая обстановка в Японии после 1868 г. Характер и особенности капиталистической индустриализации Японии. Роль государства...

Арабские феодальные государства азии и африки iconХорезм до Хорезма. Проблема образования государства в Средней Азии
Средней Азии. В основе дискуссии лежат точки зрения академика С. П. Толстова и его ученицы Б. И. Вайнберг. Датой образования государства...

Арабские феодальные государства азии и африки iconИстория стран Азии и Африки (3 курс, дневное отделение, специальность «история») Экзаменационных вопросы
История стран Азии и Африки (3 курс, дневное отделение, специальность «история»)

Арабские феодальные государства азии и африки iconОсобенности раннегреческой философии. Ионийская школа
Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи. (Нередко философия...

Арабские феодальные государства азии и африки iconОсобенности президентских выборов в центральной азии
Центральной Азии неуклонно движутся в направлении построения современного демократического правового государства, шаг за шагом героическими...

Арабские феодальные государства азии и африки iconТест по теме «Государства и народы Африки»

Арабские феодальные государства азии и африки iconИнформация о мфса, Исполкоме и Агентстве пбам и gef
После распада СССР государства Центральной Азии, несмотря на экономические трудности, прилагают значительные усилия по преодолению...

Арабские феодальные государства азии и африки iconТесты по теме: «Древние государства Юго Западной Азии» (Всемирная история)
Тематические тесты по теме: «Древние государства Юго Западной Азии» (Всемирная история)

Арабские феодальные государства азии и африки iconДаты, персоналии и термины к курсу «история стран Азии и Африки в Новое время (часть 1)» (составитель к и. н. Д. С. жуков)
Даты, персоналии и термины к курсу «история стран Азии и Африки в Новое время (часть 1)» (составитель – к и н. Д. С. жуков)

Размесціце кнопку на сваім сайце:
be.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©be.convdocs.org 2012
звярнуцца да адміністрацыі
be.convdocs.org
Галоўная старонка